请用一句话提炼下面这段文字所提的建议。（不超过20个字）（4分）
近几年，外出务工农民工遇到一个普遍的问题，就是待遇低、社会保障不完善，这使得越来越多的农民工选择在家门口就业。这种现象将使未来劳动力的布局更加合理。那些靠低工资、大规模生产来获取利润的企业将尽快从沿海转出去。与此相应的，中西部地区也更具备了承接产业转移的基础。过去地方政府更多的精力是如何让投资者进来。现在，地方政府应该越来越多的考虑，如何创造好的就业环境、生活环境来吸引农民工留在这个地区。
请你将下面的语段补充完整，要求语言准确、鲜明、生动。 （6分）
惜时如金的歌德为什么把看日出当作每天必修的功课呢？
有人认为，如期而至的朝阳昭示着责任，告诫人们要忠于自己的角色。
有人认为，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
有人认为，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
补写出下列古诗文中空缺的部分。（任选四题作答，共8分）
1.静女其娈，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，说怿女美。（《静女》）
2.及尔偕老，＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿，隰则有泮。（《氓》）
3.惟草木之零落兮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。不抚壮而弃秽兮，＿＿＿＿＿＿＿＿。（屈原《离骚》）
4.河汉清且浅，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。盈盈一水间，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《迢迢牵牛星》）
5.山不厌高，＿＿＿＿＿＿＿＿。周公吐哺，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（曹操《短歌行》）
阅读下面这首诗，回答问题。（共8分）
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.请描绘这首诗中农村生活场景。（4分）
2.诗中“久在樊笼里，复得返自然”写得很好，请赏析。（4分）
阅读下面文言文，完成小题。（共18分）
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
1.对下面句子中划线字词解释有误的一项是（ ）（3分）
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A．感君区区怀区区：诚挚 |
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B．始适还家门适：出嫁 |
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C．君既若见录 见：看见 |
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D．阿母白媒人白：告诉 |
2.下列各组句中划线词语意义用法相同的一组是（ ）（3分）
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A．吾今且赴府河汉清且浅 |
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B．君既若见录既而得某尸于井 |
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C．不迎而自归青，取之于蓝而青于蓝 |
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D．汝可去应之徐徐更谓之 |
3.对下列各句“相”字用法分类正确的一项是（ ）（3分）
①还必相迎取 ②相见常日稀 ③仰头相向鸣 ④叶叶相交通
⑤不得便相许 ⑥黄泉下相见 ⑦蹑足相逢迎 ⑧及时相遣归
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A．①②⑤⑦／③④⑥⑧ |
B．①⑤⑦⑧／②③④⑥ |
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C．①②③④／⑤⑥⑦⑧ |
D．①③④⑧／②⑤⑥⑦ |
4.下列句子分别编为四组，都能表现刘兰芝对爱情忠贞的一组是（
）（3分）
①不久当还归。誓天不相负！ ②君当作磐石，妾当作蒲苇。
③今日违情义，恐此事非奇。 ④幸可广问讯，不得便相许。
⑤举手长劳劳，二情同依依。
⑥恐不任我意，逆以煎我怀。
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A．①④⑤ |
B．①③④ |
C．②③⑥ |
D．②⑤⑥ |
5.请用现代汉语述说划横线的句子的大意，加点词语的意思要落实。（6分）
①誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
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文学类文本阅读
读书的意义
俞平伯
古人云：“读万卷书，行万里路。”现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书的动机、环境、空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”然而，以义为利是遥远的古话，道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关连。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。
文字教育好像不算得什么，但文化却寄托在文字上。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，却于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书可通解先民的情思。从空间说，北自满洲，南迄岭海，纸上文字完全一致，在民族的团结上帮忙不少。历史事实具在，不容易否认的。
所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有？即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢。
如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴、国运重光的大业之一支了。
（选自《旧时月色》，有删节）
1.请根据原文，简要概括“读书的意义”。（４分）
2.文中第三段提到纪晓岚戏答乾隆的故事，其作用是什么？（5分）
3.作者认为当时“读书种子的稀少”的原因是什么，试分别概括。（6分）
