阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有两个人结伴到山里去露营，晚上睡觉时，一个人问另一个人：“你看到了什么？”另一个人答：“我看到满天星星，深感宇宙的浩瀚，造物主的伟大……那你又看到了什么？”那个先开口的人冷冷地说：“我看到有人把我们的帐篷偷走了。”只顾看星星不顾眼前的人可能会冻死饿死，而完全埋头于现实中没有想像力的人是多么枯燥乏味。
根据你对材料的理解，可以选择一个角度一个侧面，写一篇作文。可讲述自己或身边的故事，抒发真情实感，也可以阐述你的观点。立意自定，角度自选。除诗歌外文体不限。不少于800字.
【注意】①立意自定；②题目自拟；③文体自选。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （苏轼《赤壁赋》）
（2）此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （李商隐《锦瑟》）
（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （庄子《逍遥游》）
（4）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（5）礼之用，和为贵。 （《论语》）
（6）吾闻富贵者送人易财，仁人者送人以言（对一句给1分，共6分）
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
23、荷莜丈人为什么要留子路食宿，并让两个儿子与子路见面？（2分）
24、从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？（2分）
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）还，复过焉，乃将光西至长安。
译文：
（2）察群臣唯光任大重，可属社稷。
译文：
阅读下文，完成文后各题。
霍光字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问，会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。”中孺扶服叩头，曰：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为中孺买田宅奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。是时上年老，宠姬钩弋赵偼伃有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军，及太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大，皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子枭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。遗诏封光为博陆侯。
（节选自《汉书·霍光传》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．娶妇生光，因绝不相闻绝：隔绝 |
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B．中孺趋入拜谒趋：奔向 |
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C．任光为郎，稍迁诸曹郎中迁：升迁 |
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D．君未谕前画意邪谕：明白 |
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
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A．久之，少儿女弟子夫得幸于武帝 |
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B．去病以皇后姊子贵幸 |
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C．上乃使黄门画者画周公负成王朝诸候以赐光 |
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D．卫太子为江充所败 |
身死人手，为天下笑者，何也
3.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
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A．既壮大，乃自知父为霍中孺 |
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B．去病不早自知为大人遗体也 |
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C．出入禁闼二十余年，小心谨慎 |
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D．未尝有过，甚见亲信 |
4.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
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A．霍光之父霍中孺以县吏的身份替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病，后娶妻又生下了霍光，从此就互相不知音讯，霍去病直到长大以后，才了解了自己的身世。 |
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B．霍光之胞兄霍去病身居高位却能恪守孝道。他任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，背着弓箭亲自迎接自己的生父霍中孺，又为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢。 |
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C．霍光靠了同父异母兄长霍去病的提携，从一个小县吏的儿子平步青云，得到汉武帝亲信，受遗诏，辅少主，权倾一时，威震人主。 |
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D．汉武帝十分欣赏霍光。他让黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光，暗示霍光不要辜负自己的一片苦心，担负起辅弼幼主的重任。 |
阅读下文，完成文后各题。
断爱近涅磐--林清玄
1、有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
2、每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
3、过了二十岁以后，过年显著的不同了。会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
4、过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴的在消失。
5、最难消受的还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
6、想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本佛经，读到了有情生死流转的过程，其中有一段讲到“渴爱”的，竟与过年的心情冥然相合。它说渴爱有三，一是欲爱，是感官享受的渴求；二是有爱，是生与存的渴求；三是无有爱，是不再存在的渴求。我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁以后是第三者。
7、那本佛经里当然也讲到“涅盘”，它不用吉祥，善良、安全、清净、皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅盘，而说了一句“断爱近涅盘”。这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，涅盘自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。
8、释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲“断爱”，他说：“有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：‘此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。’于是那人采集草木枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：‘此筏对我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。’”
9、举了这个例子以后，释迦牟尼指出这人的行为是错误的，因为他不能断爱，那么他应该如何处置呢？佛陀说：“应该将筏拖到沙滩，或停泊某处，由它浮着，然后继续行程，不问何之。因为筏是用来济渡的，不是用来背负的，世人呀！你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢？”
10、涅盘真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
1.、如何理解第二段中画线部分的含义。（4分）
2.作者为何用大量篇幅回忆二十岁以前、二十岁以后过年的心情？（6分）
3.请简要概述作者对“断爱近涅磐”的认识。（6分）
4.第5段“敲出清亮或者低沉的十二个响声”句中“清亮或者低沉”的说法是否矛盾？为什么？（4分）
