请按要求作文。
贝克特笔下的人们对戈多的“等待”留给我们很多的思考空间。有人认为，“等待”是《等待戈多》的主旨所在：尘世的人们用一生的光阴等待他们心中的“戈多”，等待幸福，等待希望……
确实，人生就是一场等待。等待是一种智慧，一种胸怀，一份无奈，一种潜伏，一种积累……
对于“等待”，你会有什么思考？请以“等待”为题写一篇文章，文体不限，但文体特征必须明显。字数不少于800字。
请你仿照例句，选择你熟悉的一位诗人或作家的一部作品写一段话，表现作品的风格和思想内容。要求语言流畅，有一定的文采，字数不少于40字。（5分 ）
示例：庄子的《庄子》
一部《庄子》，深邃宏阔。那满纸荒唐言中的一把辛酸泪，那充满血泪的怪诞与孤傲，怎能不令我们悚然面对，肃然起敬？
作品：
阅读下面一段文字，根据文中观点，筛选出导致西南干旱的人为因素。要求句式整齐，不超过30个字。（4分）
西南地区干旱形成的条件主要有两点：一是降水持续偏少，二是气温偏高。气象部门统计显示，目前云南整个冬季以来的平均气温，达到了自1950年以来的最高气温。但一个地区的气候变化，往往与本地生态系统的改变有紧密的联系。西南一些省份为了经济效益，一直在砍伐原生态林，大力种植橡胶林和桉树林，而这两种速生丰产林都被形象地称之为“抽水机”，大面积种植会导致地下水位下降，涵水能力很差。此外，西南地区的水电站建设密集上马，一座水电站，就会对河流的流域生态带来重大改变，金沙江上游现在有“一库八级”电站在修建中和将要修建，上游对江水的蓄积，不仅让下游的河道干枯，也会使地下水位降低。而西南水电开发的总装机容量预计将达到几十个三峡大坝的水平，如此巨大规模的水电开发，将造成怎样的生态影响，它是否也是大旱的一个原因？同时，江河的污染也不容忽视。在大旱的重灾区珠江上游，那里的江水简直就是黑色的，当地居民从河水中捞起淤泥晒干后可当煤炭用，称为“河煤”。大旱之中，一滴水都弥足珍贵，可与此同时，大片大片水源因为污染无法饮用，这难道不值得警醒吗？
导致西南干旱的人为因素有：
阅读下文，完成文后各题。
回 家（节选）
台湾 许达然
中国人自古以来就嚷着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。
西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。”然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心，暗随流水到天涯”（秦观）。这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家。
家与孝牵住中国人，照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎。唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了。
开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家。
出外谋生的盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了。为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去。
即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥（腐败）。他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。
到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在《诗经》里就表达得很清楚。回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征战繁多，边塞也苍凉了。听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪，只因要回家。
既然想家就振作回去。归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡。1.在作者看来，中西方的乡情有何不同？请结合文段简要分析（6分）
2.文章最后一段作者先后提到钱镠和陶潜的事意在表达什么？（4分）
3.本文是围绕“回家”展开的，请分点概括本文的思路。（5分）
4.下列对本文的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ）（6分）
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A．“有乡思的地方就有中国人”，思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其一管凝重的毫笔，完成了一次对“回家”、对乡愁文化的叙说。 |
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B．文章主要讲的是一种文化层面的乡愁。作者在文章中谈古论今，沟通中外，广征博引。纵观全文，几乎是由中外历代乡愁作品贯串而成，可称得上是一部“思乡文化史”。 |
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C．作者自觉地继承吸收古典文学语言，行文中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言，读来流利爽口有含有青苹果般的涩味，耐人咀嚼，回味无穷。 |
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D．文中多处使用对偶句、排比句，整散结合，错落有致。作者在写作时, 颇为注意词语音节的调配, 尽可能使音节在变化中显示匀称美, 增强文章的节奏和气势。 |
E．质朴的文字、真实的情感，从文中隐透出来，重现在读者眼前的是他对青春时光、对家乡的绻恋，以及对社会的深刻感悟和省思，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖。
填空(8分，共5题，任选4题)
（1）唐代伟大诗人杜甫的诗歌深广地反映了安史之乱的历史，他的诗歌被称为“ ”，法国伟大的现实主义大师巴尔扎克的巨著《人间喜剧》被称为法国社会的“ ”。
（2）青泥何盘盘， ，扪参历井仰胁息， 。（《蜀道难》）
（3）乍暖还寒时候，最难将息。 ， ？ （《声声慢》）
（4） ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 。（《蜀相》）
（5）谨庠序之教， ， 。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （《齐桓晋文之事》）
阅读下面一首唐诗，回答后面问题。（6分）
送梓州李使君
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁①翻教授，不敢倚先贤。
［注］①文翁：汉景帝时为郡太守，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使巴蜀日渐开化。
（1）这首诗的首联是从哪几个角度写景的？营造了一个怎样的意境？请简要概括。（3分）
（2）这首诗是唐人送别诗中的佳作，造意新奇。请简要概括诗意，并分析“新奇”之处。（3分）
