依据下列提示，按原文填空（7分，每空1分）
（1） ，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。
（2）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅, 。
（3）中国四大古典文学名著是罗贯中的《 》、施耐庵的《 》、吴承恩的《 》和曹雪芹的《 》。
下列各句中没有语病的一项是 （ ）
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A．中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家参与、加工民间创作，向民间学习而取得的。 |
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B．二十二年的艰苦生活，使高晓声成了一个名副其实的农民，加深了他对农村和农民的了解，为他后来的创作提供了丰厚的生活积累。 |
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C．这篇小说描述了党的十一届三中全会以后农村发生的深刻变化，展示了农民改善生活的复杂心灵世界。 |
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D．《药》一文，描述了革命党人为群众牺牲了生命还得不到群众理解。 |
下列词语运用准确的一项是 （ ）
（1）住宅的寒伧，墙壁的 ，家具的破旧，衣料的粗陋，都使他苦恼。
（2）她 在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。
（3）原来就是佛来思节夫人，她 年轻，她 美丽动人。
（4）她梦想那些宽敞的客厅，那里陈设着 的木器，珍奇的古玩。
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A．黯淡陶醉依旧依旧精巧 |
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B．黑暗沉醉依然依然精美 |
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C．黑暗陶醉依然依然精巧 |
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D．黯淡沉醉依旧依旧精美 |
下列加点的字的注音，全对的一项是 （ ）
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A．咳嗽（sou）搭讪（xiān）攫取（jué）丛冢（zhǒng） |
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B．赝品（yàn）着凉（zháo）证券（juàn）誊写（téng） |
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C．滞钝（zhì）晕眩（xuàn）矜夸（jīn）惬意（xiè） |
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D．打烊（yàng） 尴尬（gān）轶事（yì）乖角儿（jué） |
这些年，一些外国的节日如感恩节、圣诞节逐渐为大众所接受，在中国流行起来。你对这样的现象持何种看法呢？请以“外国节日在中国”为话题，结合自己的实际生活，选择适当的切入角度，或记叙事件，或展开议论，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定。
阅读下面的作品，完成下列各题。(18分)
每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻（注：同“欣”）合无间。姑任举一诗为例：
君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》）
这首诗俨然是戏景，是画境。它是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，便成为一种独立自足的小天地，使天下后世人能不断地去心领神会。
无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”必为“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干行》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。
“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收，含有创造性。“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较、无分析、无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的躯体，在那里很镇静地庄严地俯视一切。这种现象是以人情衡物理，美学家称为“移情作用”。诗文的妙处往往都从移情作用得来，例如“残菊犹有傲霜枝”句的“傲”，“云破月来花弄影”句的“来”和“弄”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。
（节选自朱光潜《诗论》，有删改）
1.阅读第一段，概括作者或是读者在领会诗的境界时的三个关键词。（6分）
2.“直觉的知”和“名理的知”的有何区别，请简要说明。（6分）
3.请以必修四语文课本所选的晏殊《蝶恋花》上阕为例，运用朱光潜《诗论》中的理论，结合具体的字句分析“移情作用”。（6分）
