阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛①
李白
一为迁客②去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花③。
注：①这是李白乾元元年(758年)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。②迁客，指西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。③古曲有《梅花落》。
（1）诗歌前两句抒发了诗人什么样的思想感情?(2分)
（2）本诗后两句运用了什么表现手法？请结合诗句作简要赏析。（4分）
根据课文内容，将下列名句补充完整。
（1）心非木石岂无感？ （鲍照《拟行路难（其四）》）
（2） ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（3） ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）吴楚东南坼， 。（杜甫《登岳阳楼》）
（5）女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》）
（6）春水碧于天， 。（韦庄《菩萨蛮》）
（7）小楼昨夜又东风， 。（李煜《虞美人》）
（8）长桥卧波，未云何龙？ ， ？（杜牧《阿房宫赋》）
（9） ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
（10）会桃花之芳园， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答5～8题。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古言‘得经师易，得人师难'，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
1.对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是( ) （3分）
A．年荒劝振 劝振：指勉励赈灾
B．就墓次受学 墓次：指服丧人的临时住处
C．端亦高其行谊 高其行谊：指赞扬他的行为和情谊
D．命诸生延致之 延致：指去请……回来
2.选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容（ ）（3分）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。 ②继遭二亲丧，五味不入口。 ③既葬、庐墓六年。 ④上书邑宰，毁淫祠百余。 ⑤年荒劝振，存活甚众。 ⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。 ⑦贫不能归，遂留葬霍。
A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑦ D．②③⑥⑦
3.叙述或评价符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生
D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
4.将上文中下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
译文：
（2）诸生服从其教，郡人皆化之,耻争讼。
译文：
下列句式不同于其他三句的一项是（3分）（ ）
A．若稍饰以楼观亭榭 B．是以十九年而刀刃若新发于硎
C．洎牧以谗诛 D．赵尝五战于秦
下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（3分）( )
A．楚人一炬，可怜焦土 B．江东虽小，地方千里
C．夫祸患常积于忽微 D．冠者五六人，童子六七人
下列句中加点的词语活用情况分类正确的一组是（3分）（ ）
①项王军壁垓下 ②良庖岁更刀，割也
③以事秦之心礼天下奇才 ④能守其土，义不赂秦
⑤日削月割，以趋于亡 ⑥函梁君臣之首
A．①②③ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②③⑤
