阅读下面的材料，根据要求作文。
法国作家雨果说过：“人，有了物质才能生存；人，有了理想才能谈得上生活。”
你了解“生存”和“生活”吗？请以此为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
请根据采访对象的回答，给记者设计问题。
记者：（1）
于丹：我觉得两千多年来，我们曾经以不同的方式误读过经典，把经典的力量
过分夸大。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，让这样一个哲学的思想体系，突然
之间被提升为通统治术，这是另一种意义上的急功近利。
后来儒学又被视作一个学术体系，让大家去尊崇它，膜拜它，它变成象牙塔里
的知识专属。我做的事情就想让每一个普通人，只要是中华民族的后裔，知道它是存在于你血液里的一种文化基因，就可以用你个人的感悟、体验去把它激活，让它回到你的生活。
记者：（2）
于丹：贴什么我都接受，过去半部《论语》都治天下了，这是孔子想到的吗？它跟道跟释都成为宗教了，这是孔子想到的吗？《论语》在历史上被贴过太多的标签，我这种“心得”再贴点标签又怕什么呢？如果不停区徽，多累啊，我宁愿腾出时间去干点别的事。
阅读下文（20分）
江湖苏轼
在历史长长的小巷里，有一个人总会让我们为之倾倒。他总是站在千年外的月光下，峨冠博带，长须飘飘，脸上挂着一副顽皮的笑，看着我们，让我们自惭形秽，自觉污浊不堪；让我们在岁月的驿路上奔波得精疲力竭时，总会不由自主地停下来对照着他想想：人，应该怎样生活，应该怎样才能称之为人。
这个人，就是苏轼，中国的文人苏轼。
翻开《苏东坡文集》，你的眼中就会出现这个人的影子。这个古代的读书人，他正手执锄头，躬耕于东坡，生活很苦，却回过头告诉你“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根；庶几乎西河、南阳之寿”。在世俗的人们赏菊时，他竟吃菊，吃了还夸能长寿，这可真让当时朝廷的某些人大失所望。
在宋朝的文人中，只有他永远属于江湖，一如他文中的鹤，潇洒地展展翅，从宫廷里飞出，飞望“西山之阙”，与白云相逐，与江湖为伴，率性而行，自由自在，永远活在青山绿水之间，活在诗词歌赋之中，活在民间传说里，千余年了，苦则苦矣，却风流，潇洒。
他少年得志，名士风流，很有一些同年和诗酒唱和的朋友，再加上他的名头，只要他愿意，只要他稍作暗示，就会重新回到那个金碧辉煌的地方，避免漂泊之苦。可他不，他爱看云起云涌，爱看沧海落日，爱风餐露宿。至于那个汴梁，让给那些争名夺利客，让他们去争好了。而他，属于江湖。
其实，应该说，是江湖属于他。他可能不知道，历史早已安排好了苏州、杭州、赤壁，在等着他，等着他的到来，大笔一挥，江海生色。
于是，他耸耸肩，抖落了身上所有的光环，包括身份、地位和自己的翰林锦袍，一身轻松，走向江湖。从此，朝廷上少了一个歌功颂德的词臣，历史上多了一个空前绝后的文学大师。
他是一位文人，他更是一位智者，一位哲人，他把自己淡定之后的心情告诉我们，同时，也点化着我们。
面对世俗的成功失败，他竹杖芒鞋，轻轻一笑，道“也无风雨也无晴”。
面对瘴疠之地，他吟诗道“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，让我们在艰难的环境中想起这话，总会粲然一笑，烦恼顿失。
亲人相别，骨肉分离，是人生最悲戚的事，江淹说：“黯然消魂者，唯别而已矣。” 但在那个遥远的夜里，最重感情的诗人却说出了那句极具哲理的话，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。是啊，既然这是常识，我们就应该看开些，互相保重才是啊。
至于功名，诗人看得更淡，“是身如虚空，谁受毁与誉”，面对荣辱名利的苏东坡，此时一如一轮皓月，冰清玉洁，通体透明：潇洒如春风花雨，青天白云；自然如雪映梅花，水流石上。
这就是苏东坡，中国人的苏东坡。
1. 结合苏轼的思想情怀来看，你认为“人”应该怎样生活，怎样才能称为“人”？
（4分）
2.（8分）（1）怎样理解文中“江湖”一词的含义？（2分）
（2）作者说“他属于江湖”，又说“江湖属于他”。对此，你如何理解？（6分
3.文中说“这个人，就是苏轼，中国的文人苏轼。”“这就是苏东坡，中国人的苏东坡。”结合文意，“文人苏轼”和“中国人的苏东坡”各强调什么？（6分）
4.将“庶几乎西河、南阳之寿”翻译成现代汉语（2分）
补写出下列名句的空缺部分
(1)江间波浪兼天涌， 。(2) ，诸清沙白鸟飞回.(3) ，望帝春心托杜
鹃。(4)七十者衣帛食肉， 。(5) ，功在不舍。（6）羌管弄晴， 。（7）念去去，千里烟波， 。（8）莫听穿林打叶声， 。（9） ，赢粮而景从。（10）廉颇闻之， ，因宾客至蔺相如门谢罪。
阅读下面这首诗 (8分)
明发房溪二首（其一）
杨万里
青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。
却是松梢露水落，雨声那得此声清。
1.诗中哪一个字能概括全诗的意境特点？为什么？（3分）
2.这首诗的叙写曲折有致，请作简要分析（5分）
阅读下面文字（9分，每题3分）
信用制度是现代社会的基本制度，现代社会是建立并运作在信用制度之上的。现代信用制度是在古代信诺哲学以及由此产生的民俗民德的基础上发展起来的，但现代的“信用”与古代的“信诺”却有着明显的区别，最根本的区别在于一个“用”字。古代人的信诺是一种人格操守，是由自然经济和人身依附关系所决定的一种个人道德品质；而现代人的信用制度则是一种契约关系，是由工商经济和相互依存关系所决定的一种互惠制度。古代的信诺只是涉及到少数人的事情，而现代信用制度则涉及到现代社会的每一个人。古代人是否守信诺，只会造成道德上的益或损；而现代人不遵守信用制度所受的惩罚主要是经济和法律上的。
现代信用制度，包括信任关系、信用项目、信用卡和各种信用贷款等，构成了现代社会生活的基本内容。现代信用制度具有加快资金周转、稳定金融市场和促进经济发展的宏观作用。对个人来说，具有化困难于无形、集众力于一身的社会促进功能。就拿信用贷款来说吧，一个人的一生中总有资金短缺的时候，不借贷就会失去一次发展机遇，中国不少的知名企业家都是靠借贷起家的。新的观念告诉我们，对个人来说，信用贷款不是消费，而是投资。现代人应该变信贷负担为实现人生目标的阶梯，变信贷压力为坚决履行信用的动力。
社会人群相互的信任关系是推行现代信用制度最基本的要素，是发展信用制度的基础。现代社会是有机团结的社会，在现代社会中，信任他人和被他人信任是人际关系得以建立和维持的黏合剂，否则就没有长期稳定的人际关系或可靠的朋友。具有信任特质的人更容易接受他人，更容易接纳新生事物，更容易从社会和他人那里得到助力，更容易取得事业上的成功。
目前国内不少人对信用制度还不太适应，助学贷款在大学校园里受阻就是一例。助学贷款是信用贷款的一种，它的需求量其实很大，可是一些贫困学生特别是来自农村的贫困学生对此却并不感兴趣。助学贷款打破了小农经济以季、年为基础的自然平衡原则，即便是采用国家贴息的形式，在一些学生家长看来也是“寅吃卯粮”，这为自给自足小农经济的观念所不允许，自然被家在农村的学生家长视为畏途。虽然大学教育使大学生的消费观念与他们的父辈不同，但是鉴于对未来工作不确定性和还贷压力的考虑，在助学贷款实施伊始，他们中的大多数人还无法立刻接受“未工作，先负债”的理念，他们还没有勇气做第一个吃螃蟹的人。
我国目前实行信用制度的法律条件不够完善规范，社会信用程度普遍比较低，信用风险较大，信贷手续复杂，这些都影响了信用制度全面有效的推行。
1.文章论述了现代的“信用”和古代的“信诺”，对此理解正确的一项是：
A．文章是从现代信用制度和古代信诺哲学的产生原因、涉及范围，奖惩办法这
三个方面来阐述二者的区别的。
B．“区别在于一个‘用’字”的意思是说：“信用”不仅体现了古代的“信守承
诺”，而且突出了“信”在现代社会的使用价值。
C．古代的“信诺”讲的是道德品质和人格操守，强调“义”；现代的“信用”只
讲经济上的互惠，强调“利”。二者是对立的。
D．现代的“信用”已成为社会的基本制度，古代的“信诺”仅是一种哲学理念，
它们都与社会经济形态无关。
2.“助学贷款在大学校园里受阻”的最根本原因是：
A．大学教育使大学生的消费观念虽与他们的父辈不同，但仍然滞后。
B．目前实行信用制度的法律条件不够完善规范，社会信用制度普遍比较低。
C．信用风险较大，信贷手续复杂。
D．大学时期不能外出工作，还贷压力太大。
3.下面对文章内容的理解或推断正确的一项是：
A．现代信用制度的发展有其历史渊源，但由于经济、文化和法律等方面的原因，
现代人尚无法接受。
B．现代社会不能没有信用制度，这种制度有利于促进社会经济的发展，解决个
人生活中各个方面的困难。
C．现代人要具有信任特质，要信任他人和被他人信任，才能建立良好的人际关
系，与社会发展同步。
D．现代人不守信诺，法律条件又不完善，再加上千百年旧观念的束缚，现代信
用制度的建立举步维艰。
