补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1句1分，共8分）
（1）_________，多情应笑我，______________。人生如梦，______________。
（2）《廉颇蔺相如列传》中蔺相如告诉门客他躲避廉颇的最根本的原因是______________。
（3）楚天千里清秋，____________。遥岑远目，___________，___________。
（4）《醉花阴》中作者用菊花自比的句子是_________________。
阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（8分）
孤 雁
杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
（1）这首诗描写了失群的孤雁的形象，通过这一形象表达了诗人怎样的思想感情？（5分）
（2）尾联为什么写野鸭，有什么用意？（3分）
阅读下面的文言文
张骞，汉中人，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏胡奴甘父俱出陇西。经匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留之，曰：“月氏在吾北，汉何以得往使?吾欲使越，汉肯听我乎?”留骞十余岁，与妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问曰：“若欲何之?”骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发导译，抵康居，康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
后，骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。其明年．骞为卫尉，与李将军俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多；而骞后期，当斩，赎为庶人。是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西并南山盐泽空无匈奴。匈奴时有候者到，而希矣。其后二年，汉击走单于于幕北。
(天子)拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可使，使遗之他旁国。骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于寞、扦宋及诸旁国。乌孙发导译送骞还，骞与乌孙遣使数十人，马数十匹报谢，因令窥汉，知其广大。 骞还，拜为大行。岁余，卒。
1.下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是( )
A．因欲通使，道必更匈奴中 更：经过
B．又自以远汉，殊无报胡之心 报：报答
C．汉拜骞为太中大夫 拜：授予官职
D．知永草处，军得以不乏 乏：困乏
2.下列各句中加点的虚词，意义和用法与“欲因此时降武”中“因”相同的( )
A．闻此言，因欲通使 B．因宾客至蔺相如门谢罪
C．骞因分遣副使使大宛 D．骞因与其属亡乡月氏
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．在汉朝正想攻打匈奴的时候，张骞应朝廷的招募，带着一百多人和堂邑父的胡奴名甘父的一起从陇西出境，出使月氏。
B．张骞被匈奴扣留十三年，受尽了煎熬，每当穷困危急的时候，靠善射的堂邑父射杀禽兽当饭吃而渡过了难关，终于带着所有部署回到了汉朝。
C．回到汉朝后，张骞又曾跟随两位将军去攻打匈奴，但个人的遭遇却迥然不同，跟随大将军时因立功被封侯，跟随李将军时因误了约定时间险些被杀。
D．后来，张骞又被朝廷派往旁的国家，最后和乌孙国派来几十个使者带着几十匹马回报和答谢汉天子，张骞趁机让他们知道汉朝地域广大。
4.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）月氏在吾北，汉何以得往使?吾欲使越，汉肯听我乎?（4分）
（2）为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。（6分）
阅读下面的文字
戏曲舞台上众多的艺术形象都有自己的一副面孔，但舞台上的人物毕竟是有限的，把生活中千姿百态的人物表现出来，是艺术的首要任务。因而人物的类型化就表现出它的必要性。在戏曲舞台上，这种类型化主要是通过脸谱来体现的。文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同时它又概括了众多的一类人。戏曲脸谱的类型化是一种艺术概括，它必然以现实生活为基础，以现实生活中的人为本原。
那么，这种类型化在戏曲舞台上为什么要用脸谱来表现呢?戏曲是舞台艺术，它的生命力在于独特的艺术表现手段，即通常所说的唱、念、做、打。唱腔从曲牌体到板式体的变化使演唱艺术更加成熟，虚拟化的表演和程式化的动作是戏曲表演艺术化的规范，而戏曲脸谱则是这种艺术化的更高规范。我们都知道“兰陵王”的故事，兰陵王为了退敌，特意戴了一副面貌凶恶的面具。这个面具改变了兰陵王原来的性格特点，从貌美相善一下子变得貌丑面恶，使敌人望之胆寒，落荒而逃。这种使观者改变心理定势的效果，被戏曲运用得非常自如。一般来说，现实中很难找到脸谱中那样的形象，戏曲艺术故意夸大某一特点，并把这一特点在脸谱中表现出来。“公忠者雕以正貌”、“奸邪者刻以丑形”就是这样的表现。
戏曲舞台上的脸谱完全符合观众的审美要求。从中国戏曲的悲剧观念来看，中国的悲剧具有自己的特点。首先是表现悲剧的手法，在悲悲戚戚的气氛中可以穿插配角的喜剧化的插科打诨，这就缓解了观众的心理压力。其次是悲剧的结尾，在历经坎坷之后，主人公终于可以团圆。中国戏曲在表现悲剧的同时，自始至终是把观众的审美需要看作第一位的。大多数观众都希望悲剧有一个美好的结局。善有善报，恶有恶报，可以说也是一种思维定势。所以在中国戏曲里，好人无论多么贫困潦倒，还是正面形象，不失正人君子风范，终有好报；坏人不管如何富贵荣华，还是反面形象，总是奸佞小人举止，结局必将大快人心。戏曲到了舞台上便把好人坏人分得清清楚楚，在人物的面部涂上不同的颜色和不同的图案，以使观众一目了然。红色代表忠勇，白色代表奸恶，黑色代表粗猛，绿色代表侠义……而脸谱的图案也各有不同，有整脸、三块瓦脸、十字门脸、六分脸、象形脸……不同类型的人勾以不同的脸谱，这在观众看来，正是将他们的愿望表现了出来。
1.下列理解和表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．中国戏曲具有程式化特点，它集中表现在演员的唱、念、做、打上，而“脸谱’’则突破了这种程式。
B．兰陵王戴面具退敌一事启发戏曲通过脸谱改变观众对生活中的某些人的原有印象，以达到形象的艺术化。
C．戏曲脸谱的类型化是一种艺术概括，它以现实生活中的人为本原，在戏剧舞台上通过脸谱来体现一类人的性格。
D．“正是将他们的愿望表现了出来”的“愿望”就是指观众要求在戏曲舞台上把好坏人分得清清楚楚。
2.戏曲脸谱的产生有哪些原因？请分点概括。（3分）
3.以《窦娥冤》为例，具体分析中国戏曲在表现悲剧的同时，怎样做到自始至终把观众的审美需要看作第一位？（3分）
请选出下面这段话排序最恰当的一项（ ）
①我眼看生命的时光无多
②我就愈想增加生命的分量
③因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的
④享受生活要讲究方法
⑤尤其在此刻
⑥我比别人多享受到一倍的生活
A．④⑥③⑤①② B．⑥④⑤③①② C．③⑤④①⑥② D．①②⑥④③⑤
下列各句中，没有语病的是（ ）
A．在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达个性精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。
B．我在当时心里有一种战争，使我不能睡眠。
C．月球探测过程是我国进行深空探测所迈出的至关重要的一步，也是中国航天事业继人造卫星、载人航天之后的第二个里程碑。
D．随着通信日益发达，手机已成为不可缺少的必需品，但使用量增加后，关于手机质量投诉越来越多。
