Question

阅读下面的文字，完成下列各题。（共15分，每小题3分）

                        答司马谏议书①     王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至!

注：①宋神宗熙宁二年，王安石推行新法。熙宁三年，司马光给王安石写了三封长信，列举新法的种种弊端，要求王废弃新法，恢复旧制。王安石则写了本文应答。

②商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为殷。见《尚书·盘庚》。

1.下列加点字的含义，解释有误的一项是

A．虽欲强聒              聒：语声吵扰

B．重念蒙君实视遇厚      视遇：看待、对待

C．举先王之政            举：实行、推行

D．辟邪说，难壬人        难：困难

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．为天下理财                 削木为吏

B．至于怨诽之多               不知老之将至

C．士大夫多以不恤国事         以五百岁为春

D．上乃欲变此                 今少卿乃教以推贤进士

3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．文章第一段中提到作者与司马光讨论政事时意见常常不一致，并非因为有个人恩怨，而是因为彼此所持的政治主张在许多方面有分歧。

B．本文直指当朝诸多士大夫们不恤国事、墨守成规的现状，表明了自己推行改革、不为流言俗语所动的坚决态度。

C．作者在语言使用上既有采用排比、气势磅礴之句，也有语气委婉、柔中带刚之句。例如第三段的最后一句就寓刚于柔，既照顾了多年交往的友谊，又坚持原则，全力维护变法的立场。

D．作为书信体的议论文，全文一气贯通、结构严谨、条理分明。首先交代写信的原因，接着紧扣保守派的几个论点进行立论，最后表明态度，又不失基本礼仪客套。

4.将下面的句子翻译成现代汉语。

   盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

5.用“/”给文中划波浪线的部分断句。

如 君 实 责 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 为 以 膏 泽 斯 民 则 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 当 一 切 不 事 事 守 前 所 为 而 已 则 非 某 之 所 敢 知。

Answer

1.选D。责难、批驳，动词。

2.选C。（A替、给，作为。B定语后置标志，取消句子独立性。C把。D才，竟。）

3.选D。（是驳论而非“立论”。）

4.盘庚不会因为怨恨的人的缘故而改变他的计划，考虑（迁都）合理就行动，是认为做得对就看不出有什么可改悔的缘故啊。

5.如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知。

【解析】

古文翻译参考

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不会因为怨恨的人的缘故而改变他的计划，考虑（迁都）合理就行动，认为做得对因而看不出有什么可改悔的。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。