阅读下面的文字，完成以下3题。
中国古代的天文学成就
孟祥伟
中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一，历朝都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分——天文志。由此可见天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年才取得突破性进展。
中国古代天文学在新石器时代开始萌芽。在殷墟出土的甲骨中，已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代将一年分为十二个月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国时的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”。隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段。
在中国古代，天文学与星象关系密切。以天人感应为哲学基础，中国古代形成了很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为统治者提供理论基础。在星象观测中，天文仪器发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展。
我国天文历法起源早，从最早的成文历法《四分历》开始，历经多次改革。据统计，从古至今使用过的历法有一百多种。其中，西汉的《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法。这些历法分属阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。在天文历法方面，祖冲之、僧一行等作出过杰出的贡献。祖冲之编制的《大明历》弥补了前人缺漏，唐代僧一行修订的《大衍历》多有创新，此外，僧一行通过在全国13个点的天文测量得到了北极高度相差一度、南北相差351里80步的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。
在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性。中国科技史学家李约瑟认为它与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。
中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义。如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列不属于中国古代天文学成就的一项是 （ ）
A． 中国历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的天文志。
B． 甲骨文中已经有了关于日食、月食和星辰的记载。早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。
C． 西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”等天文理论，还出现了中国的第一部传世历法。
D． 隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测，另外还获得了北极高度相差一度、南北相差351里80步的天文数据，这在当时是比较精确的。
2.下列理解不符合文意的一项是 （ ）
A． 中国古代天文学的发展与天文仪器的革新不无关系，在中国古代天文学发展史上，曾出现过许多天文仪器，其中有代表性的是圭表、浑议、简仪等。
B． 中国古代天文学有许多成就处于世界前列，其中的一些观测数据尤显珍贵，有的还能为当今一些科学研究提供依据。
C． 中国的天文历法起源早，历经多次改革，先后使用过的达一百多种，其中西汉的《太初历》是中国最早的有完整资料的传世历法。
D．明清以前，中国古代天文学在理论、历法、天文仪器等各个方面都一直领先于世界，明清后，才逐渐落后于西方。
3.根据文意，下列推断正确的一项是 （ ）
A． 中国古代占星学中有大量的资料，如果深入研究古代占星学，那么不仅会丰富我们对中国古代天文学成就的认识，而且也有益于今天的天文学研究。
B． 阳历的基础是地球绕太阳公转的周期，阴历的基础是月亮绕地球的公转周期，只有阴阳合历调和了太阳、地球、月亮的运转周期，才是最科学的。
C． “宣夜说”认为天无边无际，与今天宇宙无限的观点基本一致，可惜当时没有得到重视，否则中国古代的天文学成就会更加辉煌。
D． “盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家。
依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是 （ ）
以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是明证。可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住 ，结果总是得罪人。他的诗名冠绝一时，流芳百世，但他的五尺之躯 ， ，他都照例不受欢迎。
①有感便发，不平则鸣
③却容不了当权派
②不平则鸣，有感便发 ④却不见容于当树派
⑤无论同党秉政，还是政敌当道
⑥无论政敌当道，还是同党秉政
A．②③⑥ B．①④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）
A． 一些食品生产商在生产过程中违规添加对人体健康有害的保鲜剂，却在广告中宣称绝对是“纯天然绿色产品”，这是用掩耳盗铃的手段欺骗广大消费者。
B． 教育部日前宣布，将在10个省份开展京剧进课堂试点。一石激起千层浪，社会各界对此意见分歧，一时争论不已。
C． 巴以双方发表联合声明，力争于2008年底达成协议，为建立独立的巴勒斯坦国铺平道路，这种姿态是大势所趋，众望所归，受到国际社会的欢迎。
D． 香港教育界的传奇夫妻钟期荣、胡鸿烈，抛家舍业，悬壶济世，自筹资金创办树仁学院，为香港社会培养了数以万计的人才。
下列各组词语中，没有错别字的一项是 （ ）
A．厄运 发祥地 大事渲染 放之四海而皆准
B．蝉联 发牢骚 以老卖老 有过之而无不及
C．名分 副食品 行迹可疑 男儿有泪不轻谈
D．欠收 肇事者 因噎废食 解铃还须系铃人
下列各组词语中加点字的读音注音，完全正确的一组是 （ ）
A．矍铄 诡谲 角逐 咬文嚼字
B．犄角 跻身 畸形 有案可稽
C．莅临 旖旎 瓦砾 风声鹤唳
D．桎梏 对峙 炽热 栉风沐雨
阅读下面的文言文，完成以下4题。
张朴村墓志铭
君讳云章，字汉瞻，号朴村，江南嘉定人也。曩者崐山徐司寇好文术，以得士为名，自海内耆旧①以及乡里朴学、雍庠②才俊有不能致，则心耻之，而士亦以此附焉。余初至京师，所见司寇之客十八九；其务进取者，多矜文藻，驰逐声气；即二三老宿亦争立崖岸，相镇以名；惟君处其间，敛然静默，体恭而气和。余心异之，而君亦暱就余。
君始以校勘《宋元经解》客司寇家，其后诸公贵人考订文史，必以相属，而君尝就陆稼书先生问学，独阴以名义自砥。方稼书先生为当路所排，君上书崐山相国；其后仪封张中丞与江督噶礼互劾奏，谳③久未决，君上书安溪相国。在君见谓义不可以苟止，而以言之不与为众所咍④。君在举场数十年，所与比肩游好次第登要津，司贡举，每欲引手，君辄曲避，以是终无所遇。
康熙五十二年，诏求岩穴之士。时华亭王司空承修《尚书》，奏君参校；书既成，而君淹留逾时，众以为疑。余间诘其所以然？君曰：“假予急功利，乃侘傺⑤到今邪？顾窃自念生逢明圣平生所志具上殿箚欲进见时一自列之耳。”既出京，会仪封公总督仓场，留主潞河书院；又逾年，然后归。今上嗣位，诏举孝廉方正，江苏布政使鄂公以君为举首，君老不能行，再书辞。大江以南，遂无列荐者。君内行饬修，遭母丧，既禫⑦，子孙请少进肉洎，君固不肯，时年六十矣。将终，语不及私，慨然曰：“吾生独君臣义缺，命也夫！”
铭曰：“敛其容，志则强。居虽蔽，闻既彰。身寿耇，嗣衍昌，归幽墟，宜乐康。
注：①耆旧：年高望重的人。②朴学、雍庠：这里泛指有知识的人。③谳（yān）：奏折递上去后等候裁决。④咍（hāi）：讥笑。⑤侘傺（chà chì）：失意的样子。⑥箚（zhā）子：古时官用上奏的一种文书。⑦禫（dàn）：古时除丧服时的礼仪。
1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．其务进取者 务：谋求
B．多矜文藻 矜：夸耀
C．余间诘其所以然 间：私下
D．君固不肯 固：本来
2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．从而以言之不与为众所咍/臣之进退，实为狼狈
B．而士亦以此附焉/入二三里，得其尤绝者家焉
C．则心耻之/三十日不还，则请立太子为王。
D．吾生独君臣义缺，命也夫/是说也，人常疑之
3.以下语句分别编为四组，全都表明作者认为可“敛其容”的一组是 （ ）
①独阴以名义自砥 ②每欲引手，君辄曲避
③而君淹留逾时 ④遂无列荐者 ⑤君内行饬修 ⑥将终，语不及私
A．①②③ B．①②⑤ C．③④⑥ D．④⑤⑥
4.下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是 （ ）
A．张朴村曾因为仪封张中丞和江督噶礼互相上奏折弹劾对方而长期没有结果一事，上书给安溪相国。
B．张朴村认为义是不可以因为苟且停止下来的，只因这一观点与众不同，所以大家才纷纷讥笑他。
C．与张朴村他并肩游学交好的人一个个获得了要职，管理着贡生和举人，他们每每想要伸手援助他。
D．张朴村临终前表示自己此生惟一的遗憾是没有实现君臣大义，而且认为这是他自己的命运所致。
