Question

阅读下面的文言文，完成以下4题。

陶安传

陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平①，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰齐争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服。应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

    洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”

     安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子②赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

（节选自《明史》列传第二十四）

    【注释】①太祖：朱元璋。太平：今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。②门帖子：楹联（门联）。

1.下列句中加点的词，解释不正确的一项是

       A．海内鼎沸          鼎沸：比喻动乱

       B．太祖多其能让      多：赞许

       C．遂命知黄州        知：了解

   D．时人荣之          荣：认为荣耀

2.朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，都说明陶安有谋略的一组是

       ①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克

       ②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛

       ③宽租省徭，民以乐业

       ④安言丧乱之源，由于骄侈

       ⑤道不明，邪说害之也

       ⑥陛下所言，可谓深探其本矣

       A．①②③    B．③④⑤    C．④⑤⑥    D．①②⑥

3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

     A．陶安博通经史，虽避乱家居，却洞察世事。他看出朱元璋与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，一定能够平定天下。

     B．陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古帝王的都城，占据如此优美的地方而面对四方的进攻，很难不被攻克。

     C．陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明。他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋赞赏。

     D．陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的这些见解得到了朱元璋的充分肯定。

4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。

⑵帝诘曰：“安宁有此？且若何从知?”（4分）

Answer

1.C（知：主持，管理。）

2.B（③句是说他治理地方的政策适当。④⑤句是说他对治理国家有深刻的见解。③④⑤都是有谋略的表现。①句是他对当时形势的正确分析，也表现出他的谋略。②句是说他谦虚。⑥句是他对皇帝的称赞。）

3.B（相关的语句理解有误，参看译文画线处。）

4.

（1）骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾及。

（2）皇帝盘问他说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”

附：文言文参考译文

陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论天下大事。陶安迸言说：“现在天下大乱，豪杰们纷纷起来争锋，然而那些人的用意只在于掠夺人口钱物，没有治理乱世、拯救百姓、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。

    洪武元年，太祖又任命陶安掌管起草诏命之事，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，在于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾及。这样下去，没有不灭亡的。你说得很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”

    陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老，皇帝制作了一副门联送给他，门联写道：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的事。有个御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问他说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了那个御史。