阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一头狮子躺在大树下休息，它看见一只蚂蚁正在急匆匆的赶路。狮子好奇地问：“小家伙，你这是往哪儿去啊？”蚂蚁说：“我要到山那边的大草原去，那里可美了！”
狮子一听就来了兴趣，对蚂蚁说：“你给我带路，我来背你，我们一起去吧.”看蚂蚁面有难色，狮子说：“我跑得可比你快啊！”蚂蚁说：“狮子先生，不是我不带你去，你是到不了大草原的。”狮子生气了：“这个世界上还有我去不了的地方？不就是山那边吗？你慢慢爬吧，我自己去了！”
狮子跑到了一座悬崖前，悬崖的对面就是美丽的大草原。但从悬崖到对面有数十丈，下面的峡谷深不见底。狮子犹豫了半天，也不敢拿性命开玩笑跳过悬崖，只好垂头丧气的回去了。几天后，蚂蚁也来到了悬崖边。他顺着悬崖爬到谷底，又沿着对面的峭壁爬了上去，来到了心仪已久的大草原。
要求：选准角度，明确立意，自选文体（不能写成诗歌），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下图是中国2010年上海世博会会徽，请从构形角度说明标识的创意，要求语意简明，句子通顺。（图中字母为黑色，其它图案为绿色。）（6分）
下面是著名学者王富仁教授的文章《河南文化与河南文学》的结束语，请你试着替他补上最后一句话。要求文意连贯。
西方人认为，中国人有种东方神秘主义的倾向，我也是。
当我两眼注视着中国地图的时候，我好像觉得，周围的各省就像中国的躯体，而河南，则是中国的心脏。时至今日，中国的整个躯体健壮了起来，并且有不断健壮下去的趋势。但在心里，还是时时感到一种忧郁，一种悲怆的情绪。这说明，我们的心脏还不是完全健康的。
我觉得，当河南文化也呈现出一派繁荣景象的时候，中国的社会，中国的文化，才将是一个完全健壮的文化。
利用下面的四个词语描绘一种情景，要求恰当的使用两种修辞手法，不少于30字。
冬天 雪 梅花 春天
阅读下面的文字，完成以下4题。
墙 梅苑
当我第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。
以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，溶入纯净思想的领域里。
人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究意为了什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪。有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。
已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙---那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。
每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙，所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。
这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须的墙。墙少的地方，只是落后的山区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类，还是纵容罪恶？
从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移，正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的，为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。
墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎么不会发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？
墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为这僻静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。
选自《中国散文鉴赏文库（当代卷）》
1.文章第一、二段主要写了什么内容？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。
2.根据上下文，解释划线句子在文中的含意。
（1）于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。
（2）从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。
3.作者为什么反复说“有人的地方，必定有墙”？（6分）
4.在文章最后，作者说“但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物”， 请结合教材中学过的人物（举两个例子），谈谈你的理解。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史 ， 。” （《论语·雍也》）
， 。开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居》）
（2）日月忽其不淹兮， 。惟草木之零落， 。”（屈原《离骚》）
冰泉冷涩弦凝绝， 。 ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
