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材料一、洪武四年“禁濒海民不得私出海”。 材料二、洪武二十三年十月,‘镏户部严交...

材料一、洪武四年禁濒海民不得私出海

材料二、洪武二十三年十月,镏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、段匹、兵器等物自前代以来不许出番;今两广、浙江、福建愚民无知,往往交通外番私贸货物,故禁之

洪武三十年,申禁人民不得擅出海与外国互市

——《明太祖实录》

永乐年间,禁民间海船,原有海船者悉改为平头船

——《明成祖实录》

请回答:

1)  材料一反映明初实行的什么政策?

2)  材料二中为什么将原有海船者悉改为平头船

3)  概括明朝廷与外国进行经济往来的方式,并对此方式作意简评。

 

(1)海禁政策。 (2)禁止民间海外贸易。 (3)“朝贡贸易”。特点:是明朝海外贸易唯一合法的途径;由官方控制和垄断 ;贸易物品是外国贡使来华朝贡所携带的贡品以外附带的货物,由贡使携带至京师,在指定地点开市数日,国内居民在官方监督下与之交易。 【解析】 (1)明政府实行海禁政策。明朝初期,东南沿海倭寇猖獗,明太祖担心流亡海外的敌对势力勾结倭寇,下令实行“海禁”。根据材料一中的“禁濒海民不得私出海”可知,明政府实行海禁政策。 (2)海船由便于远航的帆桅结构,而平头船则不不便于远航,故“原有海船者悉改为平头船”反映了明朝禁止民间海外贸易。 (3)明朝廷与外国进行经济往来的方式即所谓“朝贡贸易”。朝贡贸易是封贡体系的衍生物,也是海禁政策催生的产物,以厚往薄来为原则的官方垄断贸易。贸易过程大致是物品是外国贡使来华朝贡所携带的贡品以外附带的货物,由贡使携带至京师,在指定地点开市数日,国内居民在官方监督下与之交易。  
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考点分析:
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阅读材料,回答问题:

材料一、理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为声音的力量,指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。

材料二、雅典城邦的公民大会会场位于阿果拉。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在阿果拉举行,甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚,相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在阿果拉周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所,位于阿果拉的西边,在长方形或正方形的建筑内,设有多个小房间,供人们进行讨论;陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所,也位于阿果拉中,有许多案件在这里进行审判。在阿果拉也往往设有开放的柱廊,这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。

材料三、雅典规定20岁以上男性公民都有资格参加公民大会,城邦的重大事项,诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加,但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、杀猪献祭仪式开场,与会者可以自由发言或进行激烈辩论,然后再做出决议。正如伯里克利所说:我们的制度所以名为民主制度,是因为它不是顾全少数人的利益,而是顾全多数人的利益。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议,政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人,雅典人天才地发明了  陶片放逐法,在公民大会上,公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后,僭主西庇阿斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。

(以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛·上海博物馆的讲演《古希腊人的公共生活》)

问:

1)推断材料二中的阿果拉是什么地方?

(2)材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征?

3)以雅典为例,说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音?那些声音有什么作用和历史意义?

 

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