从文艺复兴时期到17世纪，人文主义者都把成为“皇家顾问”（向君主及其大臣建言）作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者，希望通过影响人民大众，制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明
A. 文艺复兴提倡君主专制
B. 文艺复兴主张因信称义
C. 启蒙运动重视公共意志
D. 启蒙运动抛弃人文主义
15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”
A. 提高了市民阶层道德修养
B. 体现了反神学的唯物思想
C. 具有批判现实的浪漫精神
D. 具有追求世俗生活的趋向
智者学派肯定知识有赖于具体的认知者，他们认为“在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。”他们的主要观点是
A. 认识你自己
B. 人是万物的尺度
C. 美德即知识
D. 强调真理和理性
“五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒”这一论断揭示出五四运动
A.显示了工人阶级是主力军 B.废除了列强的在华特权
C.促进了民众的思想启蒙 D.彻底的反帝反封建性质
有人说：“辛亥革命使中国人的脑袋和双膝不再是准备磕头，而是为思考，为了走路。”这主要是因为辛亥革命
A.传播了民主共和观念 B.结束了封建君主专制制度
C.实现了人民当家做主 D.改变了近代社会性质
下图是1908年《戊申全年画报》刊载的一幅漫画，画中文字为“对外笑容，对内怒容”。该漫画巧妙地将两种表情结合在一张画上。这幅漫画意在
A.批评列强对华采取双重标准 B.抨击北洋政府对内独裁对外妥协
C.讽刺清廷已沦为洋人的朝廷 D.建议政府应采用灵活的统治策略
