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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能...

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能够看到

①大一统局面的形成

②学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立

④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④

 

C 【解析】 根据所学知识,从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”,表明政治上的大一统局面形成,学术自由发展局面结束,儒家思想确立了主流地位,中央集权得到加强。故答案为C项。自然经济的发展与“文化体制与思想局面的转变”没有直接关系,且“自然经济的鼎盛”不符合史实,排除含有④的ABD项。
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考点分析:
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假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的情况可能是 ( )

你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典  

你可以到郡县的学校就读

即使你不是贵族子弟也有机会读书  

如果你考试合格的话,可以到政府任职

A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④

 

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太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有

①《诗》

②《书》

③《墨子》

④《春秋》

A.①②

B.③④

C.①②④

D.①②③④

 

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儒家思想是春秋战国时期一个派的思想,到西汉中期以后成为封建社会的正统思想,其根本原因是

A. 它主张“仁政”

B. 它主张“天人感应”

C. 它融合了阴阳家及黄老之术

D. 有利于巩固国家的统一

 

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西汉时期灾异频发,每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了

A.“三纲五常”学说

B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张

C.“大一统”的主张

D.“天人感应”学说

 

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董仲舒认为国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。对此理解正确的是

反映了天人感应的思想

意图是规劝皇帝要行仁政

带有浓厚迷信思想

为维护君主的统治服务

A.①②

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

 

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