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文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下...

文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是

A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B.心灵美比形体美更重要

C.求知是人类的本性 D.健康和聪明是人生的两大幸福

 

A 【解析】 文艺复兴的核心思想是人文主义,基本含义是以人为中心,肯定人的价值和尊严,A项契合人文主义核心内容,故答案为A项;B项是强调心灵美,C项是强调知识的重要性,D项是强调健康和聪明,对人文主义内涵的反映都比较片面,排除B、C、D项。
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考点分析:
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诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映

A. 当时“文学革命”的影响还不大

B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”

C. 当时的青年知识分子并不重理轻文

D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

 

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某思想家在20世纪初大声疾呼:吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归田然淘汰已耳!从中可见,该思想家主张

A. 打破保守观念,为新文化营造空间 B. 剔除传统糟粕,重建儒家信仰

C. 宣扬改革理念,为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论,任凭自然选择

 

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《老子》中说:“故道大,天大,地大,人奕大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫氏,神之主也。……民之所欲,天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载:“观乎天文,以察对变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是

A.体现了中国古代的人文精神

B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C.说明中国古代没有宗教神学

D.说明了中国古代统治者开始关注民生

 

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古人写字用黄纸,写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实,妄论一番,轻易下结论的情况,称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明

A.纸的应用带动了相关技术及文化发展

B.古代科学与技术之间开始走向结合

C.古人重视科学技术的传承与创新

D.印刷术的发明促进了文化的传播

 

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西汉初年,晁错在《论贵粟疏》中说:因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾……此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。下列对这则材料的解读,不正确的有( )

西汉政府并未推行重农抑商政策 政府鼓励商业是造成商人富贵的原因

西汉初期存在官商勾结的情况    商业资本回流于土地造成了农民流亡

A.②③ B.③④ C.①② D.②④

 

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