古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定
A.在梭伦执政期向率先实行 B.铲除了世袭贵族的特权
C.保证了会议的高效有序 D.体现了直接民主过于泛滥
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构，它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为
A. 雅典民主缺少人文精神
B. 直接民主存在制度缺陷
C. 雅典民主没有法律保障
D. 雅典民主导致文明淹没
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是
A. 城邦社会生活损害了公民利益
B. 公民在法律面前实现了真正的平等
C. 法律保障了公民政治的运行
D. 城邦公民的政治权利不受保护
1970年美国总统外交政策咨文有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然在亚洲施展霸权的理念。但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文主要表达的信息是
A. 强调中美社会意识形态的差异
B. 中美关系开始走上正常化道路
C. 美国愿意与中国改善外交关系
D. 美国采取遏制中国的外交政策
建国初，周恩来在参与某次国际活动时说：“如今……我们登上国际舞台了，因此要唱文戏，文戏中有武戏，但总归是一个正规戏、舞台戏。有几个兄弟国家参加，要配合，要有板有眼，都要合拍。又是第一次唱，所以还要本着学习的精神。”材料中的“正规戏、舞台戏”反映了新中国哪一外交成就
A.访问苏联，签订《中苏友好合作同盟条约》
B.接见印度代表团，提出和平共处五项原则
C.参加日内瓦会议，就印度支那和平行动提出合理化建议
D.参加亚非会议，宣传和扩大“求同存异”外交策略
“政治文化范式”是指决定一种文化形态的根本面貌和属性的最核心的命题，一旦这一命题出现重大的变化，整个政治文化形态就会随之改观。有学者据此认为，“以经济建设为中心”的政治文化范式的确立为“和平统一，一国两制”思想的形成提供了主导性原则。由此可知，该学者强调了
A.意识形态变化对国家政策的影响 B.社会制度变革对经济建设的影响
C.“一国两制”必须以和平为前提 D.经济发展是实现统一的物质基础
