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17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人...

17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料,回答问题。

材料一  黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。

材料二  黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。

材料三  “人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”……“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”……“但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”

材料四  人生来平等,这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。

——卢梭《社会契约论》

请回答:

(1)概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。

(2)材料三的语录反映的是哪一时期的思想?根据材料概括它表达的思想内容。

(3)卢梭是一场运动的重要代表人物,这场运动的核心是什么?概括材料三中卢梭的主要思想

(4)试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。

 

(1)“不脱儒家思想理路”:以民为本(民主思想,民贵君轻);保留君主制。“新见”:反对君主专制(限制君权);法治。 (2)文艺复兴时期;思想内容:以人为中心,肯定人的价值和尊严,追求现世幸福。 (3)核心:理性。主要思想:天赋人权;人民主权;社会契约。 (4)影响:前者对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础,没有推动中国社会的变革与转型;后者极大地推动了欧美资产阶级革命,推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。 【解析】 (1)“不脱儒家思想理路”:根据“天下为主,君为客”得出以民为本;根据“限制君权”得出保留君主制。“新见”:根据“限制君权”得出反对君主专制(限制君权);根据“以‘天下之法’取代皇帝的‘一家之法’”得出法治。 (2)根据“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!……宇宙的精华!万物的灵长!”得出文艺复兴时期;思想内容:根据“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!”得出以人为中心,肯定人的价值和尊严,根据“试图在今生、在地球上建立他们的天堂”得出追求现世幸福。 (3)核心:结合所学可知,卢梭是启蒙运动的重要代表人物,这场运动的核心是理性。主要思想:根据“人生来平等,这是自然赋予每个人的权利”得出天赋人权;根据“国家最高权力属于全体人民”得出人民主权;根据“这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的”得出社会契约。 (4)影响:可从冲击了封建专制、没有推动中国社会的变革与转型分析明清之际的思想批判的影响;结合所学,可从极大地推动了欧美资产阶级革命,推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变分析启蒙运动的影响。  
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