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“文王孙子,本支百世。”这句话能够印证的是 A.君统宗法化 B.王权专制化 C....

“文王孙子,本支百世。”这句话能够印证的是

A.君统宗法化 B.王权专制化 C.封国宗亲化 D.贵族特权化

 

C 【解析】 “文王孙子,本支百世”是指子孙昌盛,百代不衰。出处 《诗·大雅·文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙适为天子,庶为诸侯,皆百世。” 由此可以得出,分封制下以宗亲为主,故C正确;A与材料信息无关;分封制下王权没有实现高度集中,故B不正确;材料没有体现贵族特权,故D不正确。  
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考点分析:
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在殷墟甲骨文中,已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状;“夏”字像草木繁茂之状;“秋”字像果实累累,谷物成熟;“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可

A.甲骨文以记载农业为主要内容

B.商朝是中国原始农业的起源

C.中国古人注重记录农业活动

D.商朝时期农业活动已有四季之分

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  实现近代化(现代化)是近代以来世界各国发展的必由之路,在向近代化迈进的过程中,中国和西方各走了一条不同的道路。

 

 

根据材料反映的“中国近代化特点”这个中心,自拟一个论题,并结合所学知识就所拟论题进行论证。(要求:论题明确,史论结合,逻辑合理。)

 

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阅读下列材料,完成问题.

材料一  在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子——他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.而且更重要的是——它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方

——雅思贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二  启蒙运动时期,“中国热”一度在欧洲流行.著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到,如果说某些历史具有确实可靠性,那就是中国人的历史.伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂.孟德斯鸿认为,中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功.除了实现精神文化方面的推崇外,中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效.

——周晓非《启象运动时期的“中国热”》

(1)根据材料一并結合所学知识,指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”,并分析两者的思想对东西方社会分别产生了什么重大的影响?

(2)根据材料二并结合所学知识,说明法国启蒙思想家们推崇中国文化的原因.

(3)根据材料一、二,谈谈你对东西方文明的认识.

 

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从古至今,政府与社会精英对于社会和谐的思考或实践从未中断.阅读下列材料,回答问题.

材料一  孔子曰:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.”

——《论语􀅱季氏》

材料二  秦汉以来,地主侵占土地主要以“势”夺之,并与佃农形成了一种主从、良贱的关系.到明清时期,更多的土地兼并以经济手段实现,当时缙绅富商积累的巨额资金,最有利的出路即“唯是买田广土”.在土地经营活动中,雇工虽得到了更多的使用,但多数地主仍选择租佃方式.在这种关系下,“田中事,田主一切不问,皆佃农任之”,佃农也有了一定的承退佃自由.􀆻􀆻取得佃权的农户可以将土地转租他人,地主不得干涉佃权转让.

——摘编自耿元骊《帝制时代中国土地制度研究》

材料三  孙中山始终把“天下为公”“世界大同”作为最高理想,毕生致力于此.他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里.在他看来,“民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义.”

——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》

材料四  实践证明,土地流转和适度规模经营是发展现代农业的必由之路􀆻􀆻坚持农村土地集体所有权,稳定农户承包权,放活土地经营权,以家庭承包经营为基础,推进家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式共同发展.

——2014年《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》

(1)根据材料一,概括孔子的观点,并指出孔子思想观点的政治意图.

(2)根据材料二并结合所学知识,概括明清时期中国土地制度的新变化,并分析这种变化的作用.

(3)根据材料三,指出孙中山民生主义思想的来源,并简评孙中山“民生主义就是社会主义”的观点.

(4)根据材料四,指出政府在民生方面的新举措,并概括它与家庭联产承包责任制的关系.

 

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《经济学人》杂志指出:“目前的全球一体化只是一种选择性的现象,有的国家获益,有的国家则没有。其意在说明

A.全球一体化推进较为困难 B.经济全球化下的利益失衡

C.世界经济发展不平衡加剧 D.发达国家主导经济全球化

 

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