“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”这是董必武同志于20世纪60年代写的一首诗。诗中“四十年前会上逢”的“会”是指
A. 中共一大
B. 中共二大
C. 八七会议
D. 遵义会议
学者胡适曾说：“我们应该决心求学；天塌下来，我们还是要求学。如果实在忍不住，尽可个人行动；手枪，炸弹，秘密组织，都可以，但不可再罢课。……倘要行动则可个人行动，而不必靠群众汪洋来掩饰自己的怯懦。”胡适的中心观点是( )
A. 国共两党推动的国民大革命实难救国
B. 个体的选择不能以正义之名绑架大众
C. 只有采用暴力才能推翻北洋军阀统治
D. 务实的“实业救国”论才是理性爱国
梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这里“渐渐要求全人格的觉悟”的事件是指( )
A. 维新变法运动 B. 辛亥革命
C. 新文化运动 D. 五四运动
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A. 挽救民族危亡
B. 发展资本主义
C. 提倡民主政治
D. 推动实业救国
“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主政体立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能是革命”。孙中山这段话强调的是
A. 驱逐满人
B. 汉人掌权
C. 建立民国
D. 平均地权
著名维新人士容闳与友人论时局时说：“汝以为义和团为乱民乎，此中国之民气也。民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，……中国下层愚氓，民气已动，将及于士大夫。”容闳在这里
A. 肯定义和团民众蕴藏的力量
B. 认识到义和团运动发生的原因
C. 强调义和团民众的愚昧无知
D. 指明了义和团运动失败的根源
