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公元前509年,古罗马制定的《瓦勒里法》规定公民有权就执政官判处死刑的决定向民众...

公元前509年,古罗马制定的《瓦勒里法》规定公民有权就执政官判处死刑的决定向民众会议申诉,而“任何执政官不得处死或鞭笞已经提出申诉的罗马市民”。这一规定旨在

A. 保障司法审判的公正

B. 培养官员的社会责任感

C. 维护帝国的统治秩序

D. 限制贵族对法律的垄断

 

A 【解析】 “任何执政官不得处死或鞭笞已经提出申诉的罗马市民”限制了执政官的部分权力,避免了以权谋私,保障了司法审判的公正,故选A;材料只是针对执政官而言,且与社会责任感无关,排除B;公元前509年并非罗马帝国时期,排除C;材料没有体现贵族垄断立法和司法的信息,排除D。  
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考点分析:
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有学者认为,《十二铜表法》的制定是古罗马平民阶层的胜利。该学者的主要理由应该是

A. 法典的制定,奠定了罗马公民法的基础

B. 法典规定了债务法规,改善了奴隶的处境

C. 与习惯法相比,该法典内容有大量的扩充

D. 法典明文公示,打破了贵族对法律知识的垄断

 

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下图是雅典公民大会上自由发言的情形。有资格参与这种场合发言的是

A. 外邦人和全部居民

B. 广大奴隶

C. 成年男性公民

D. 妇女

 

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在雅典民主政治的发展进程中,梭伦改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革被视为三大里程碑式的事件,这三次改革的共同方向是

A. 逐步提升妇女的政治地位 B. 从治公民到治万民

C. 不断健全民主政治 D. 城邦政权向所有的公民开放

 

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梭伦曾被柏拉图和亚里士多德赞誉为“优良的改革家”,是因为他

A. 不再以出身划分公民等级

B. 彻底化解了雅典社会矛盾

C. 向所有公民开放各级官职

D. 制定陶片放逐法制约贵族

 

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斯多亚学派著名的哲学家马尔可        奥略留安托宁说:“我的本性是有理性的和合群的:就我是安托宁来说,我的城市与国家是罗马,但就我是一个人来说,我的国家就是这个世界”。这一思想

A. 使理性主义成为主流

B. 体现了自然法学说

C. 推崇了城邦本位主义

D. 推动了公民法产生

 

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