马可•波罗在元朝时来到中国，其《马可•波罗游记》问世后争议不断，很多人对其到过中国存疑。马可•波罗生前表示他绝非言过其实，其所见异事“尚未说到一半”。英国学者吴芳思认为中国史籍中没有直接记载马可•波罗的史料从而否认其到过中国，而中国几乎所有蒙元史学者都认为马可•波罗到达过中国。据此可知
A. 当事人的陈述可信度较高
B. 研究者立场影响其对历史的认识
C. 综合多种史料即可得出合理结论
D. 历史阐释需要丰富的史料作依据
明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明
A. 传统四民社会加速瓦解
B. 中央对地方控制力削弱
C. 理学义利观正受到冲击
D. 重农抑商政策有所松弛
理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出理学
A. 植根于佛道的思想
B. 是儒学发展的倒退
C. 是民族精神的源头
D. 具有包容创新精神
古代文件传输主要依靠驿站。《唐律》规定：驿丁抵驿，须换马更行，不然杖八十。又规定：凡误期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。据此可以得出的结论是
A. 邮驿制度强化了中央集权
B. 唐法律遵行轻罪重罚原则
C. 邮驿制度有利于政令畅通
D. 唐政府行政效率大为提高
下图为《秦国国君世系图》（部分）
据此可以判断，战国时期
A. 分封制遭到破坏
B. 宗法制遭到破坏
C. 礼乐等级制度森严
D. 出现官僚政治雏形
（世界文化遗产荟萃）
1979年，世界遗产委员会出于铭记历史灾难的目的，根据世界文化遗产的第六条标准，把奥斯威辛集中营列入了《世界遗产名录》。
阅读下列材料：
材料一 从1940年4月希特勒下令建立奥斯威辛集中营到1945年该营解放时，该营注册编号的囚犯逾40.5万人，其中1/3为女性。除小部分从事修膳和建筑劳动外，囚犯大多从事冶金、矿山和其他工业的劳动。大批犹太人被押解到集中营。据推测，五年中因疾病被处决、被毒气室大批谋杀而死亡的人数超过100万，其中30万人是注册编号的囚犯。
——摘编自（德）古德龙·施瓦茨《纳粹集中营》
材料二 1947年7月2日，波兰议会通过法案，把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆，在馆内耸立着奥斯维辛纪念碑，并在周围划定了一个默哀区，以示对死难者的深深哀悼。馆内陈列着绞死集中营头目赫斯的绞架以及法西斯潜逃时来不及运走的2吨头发和一些饰物、用具乃至儿童靴鞋等遗物，这一切都是为了向世界上所有的国家表示，希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演。
——摘编自胡德坤主编《世界遗产》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括纳粹在奥斯威辛集中营所制造的人间罪恶，并指出这些罪恶所暴露出的本质。
（2）据材料二并结合所学知识，说明波兰议会把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆的方式及目的。
（3）有人认为，奥斯威辛集中营只是反映了德国法西斯的罪行，因而这一文化遗产的警示意义只局限于欧洲。据上述材料并结合所学知识，试从文化遗产完整性的角度，对这一看法进行评议。
