Question

（32分）阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大

夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）

Answer

【解析】

试题本题主要考查孔子和早期儒学、早期维新思想、孙中山三民主义。

(1)本题考查孔子和早期儒学，主要考查考生获取材料有效信息以及概括归纳能力。第一小问，依据材料文字“民惟邦本，本固邦宁”、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”概括得出君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。第二小问，依据材料文字“孟子认为民贵君轻，又称：‘左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之’”概括得出君主用贤人，行仁政，突出儒家理想的仁政。

(2)本题考查的是概括、比较能力，根据王韬、孙中山的阶级派别和政治主张不难得出结论。解题的关键在于明确王韬与孙中山的身份，并注意有效信息“材料二、三”的限定。派别，二者的主张不同但阶级属性一致，都是民族资产阶级；王韬是早期维新派的代表之一，孙中山是革命派的代表，维新派主张改良和实行君主立宪制，革命派主张暴力推翻清政府的封建统治，建立民主共和国。二者仿效的国家不同，王韬效仿英国，孙中山效仿美国。注意二者思想中的传统因素和西方因素及其思想重点，带着这些问题去阅读材料二和材料三，从中找出二者主张的异同点。

(3)本题考查学生的分析以及透过现象看本质的能力。在审题时一定要抓住“结合所学知识”“古代”“近代”“关系”“历史必然性”等有效信息的限定，明确民本与民主二者在时间、社会背景、阶级利益上的差异，关注二者之间的内在联系。第一小问，明确所谓“关系”的实质是二者既有联系也有区别，而不能单纯理解成为二者之间的联系，以避免漏答或答不全；中国古代的民本思想和近代的民主思想有一定联系，但产生的经济基础、阶级条件、主要内容等方面都有质的区别。第二小问，对于“近代中国民主思想兴起的历史必然性”的回答，从经济、思想、政治、民族危机、阶级等角度分析即可。