1912年1月2日，孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》：“中华民国改用阳历。”接着，参议院补充规定：新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气，吉凶神宿一律删除。变化表明
A. 近代中国社会的开放性和科学性增强
B. 《临时约法》的颁布推动了社会风俗的变迁
C. 近代中国社会风俗开始呈现新旧并存特点
D. 南京临时政府注重反对封建迷信活动
1686年，清政府设立广州十三行。从官府的角度来说，十三行是外商的代表；从外商的角度来说，十三行又是清政府的代表。行商是得到官府承认的唯一合法机构，因此，“通过行商采购的货物，必须由行商抽取一部分手续费，然后以行商的名义办理出口报关”。这表明清政府
A. 禁止中外贸易往来 B. 重视海关税收征收
C. 维护外商经济利益 D. 废除闭关锁国政策
王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明
A. 注重道德实践
B. 批判虚假说教
C. 强调重义轻利
D. 提倡心性修养
据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”关于下图中书法艺术的表述，正确的是
A. 体现当时书法艺术丰富多彩
B. 书法艺术开始进入自觉阶段
C. 表现了市民阶层的文化追求
D. 反映书法艺术追求得意忘形
有学者指出：东汉士大夫风习为后世所推美。然分析其常见的美德高行，不外乎是让爵（父有高爵兄让弟袭）推财（兄弟分财推多取少）清节（一介不取推财与人）等。与上述士大夫所为联系最为密切的社会现象是
A. 察举选官
B. 佛道盛行
C. 儒学正统
D. 知行合一
战国时期出现了一个被称为“素封”的群体，他们虽无官爵封邑却富比封君，“千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐”。这可以说明
A. 分封制已瓦解
B. 地主阶级实力上升
C. 土地兼并严重
D. 工商食官政策破坏
