近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟,铲伦常”,“尽废古书,行用土语为文字”,是“叛亲蔑伦”,“人头畜鸣”。材料表明该学者
A. 支持打倒“孔家店”的口号
B. 反对新文化运动的基本主张
C. 否定袁世凯尊孔复古的政策
D. 重建中国传统儒学思想体系
“中国倡民权者以先生为首,然其实施政策,以为中国积数千年之习惯,其民智未开,骤予以权,固自不易。……盖独有所见,非徒感今上之恩而已。”这里的“先生”是
A. 林则徐
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
“他是一个探索者。经过一段热烈兴奋的思考和试验,似乎发现宇宙秘密。他把宇宙想象为一个机械装置,像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。它由一个上帝的工程师调试,在地心引力的作用下,转动并保持平衡。”“探索者”的成就
A. 奠定了经典力学体系的基础
B. 有利于诠释自然现象的奥秘
C. 揭示了物体高速运动的规律
D. 标志着科学摆脱神学的控制
“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合,以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是
A. 《离骚》
B. 《子虚赋》
C. 《窦娥冤》
D. 《水浒传》
他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。”该启蒙思想家主张
A. 天赋人权说
B. 分权制衡说
C. 社会契约论
D. 三权分立说
“人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰,而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光,破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒,用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者
A. 提倡因信称义,倡导王权至上
B. 反对禁欲苦行,追求民主政治
C. 汲取传统养分,彰显人性价值
D. 抨击君主专制,提倡宗教自由