在国际关系中践行正确的义利观问题上，习近平强调，“国不以利为利，以义为利也”，要讲信义、重情义、扬正义、树道义。在国际合作中，要注重利，更要注重义。中国外交要做好对外援助工作，真正做到“弘义融利”。材料反映出，在习近平的外交思想中
A. 彰显出中华优秀传统文化魅力
B. 始终把正确的义利观放在第一位
C. 继续坚持独立自主的和平外交
D. 开始重视人类命运共同体的构建
包产到户最初兴起于1956年，随着1957年反右派斗争的扩大被迫中止。1959—1961年经济困难时期再次兴起，1962年8月中央经济工作会议后又遭到批判。20世纪70年代末再次出现并获中央肯定。这反映了
A. 八字方针的制定
B. 社会主义经济建设道路的曲折探索
C. 改革开放的实施
D. 经济决策深受“左”倾错误的干扰
新中国成立之初，中央政府曾在天津、北京开设了两个证券市场，还在几个大城市开办公私合营的投资公司，准备发行债券。这些举措主要是基于当时
A. 经济成分复杂的客观现实
B. 建立计划经济体制的需要
C. 社会主义改造的加速实施
D. 尽快完成资本积累的需求
阅读材料，完成下列要求。
材料 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——摘编自李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同：美国革命时期对共和政体的重新界定》
（1）根据材料，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。
（2）根据材料并结合所学知识概括美国共和政体确立的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 19世纪晚清重大历史事件简表
时间 | 政治 | 经济 | 思想 |
19世纪 上半期 | 鸦片战争，《南京条约》签订；太平天国运动兴起。 | 自然经济开始解体；衣、食、住、行和风俗习惯也受到西方影响。 | 林则徐组织编译《四洲志》；魏源编撰《海国图志》 |
19世纪下半期 | 甲午中日战争，《马关条约》签订，列强掀起瓜分中国的狂潮；戊戌变法和义和团运动兴起。 | 洋务运动兴起；中国民族资本主义产生与发展；清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路；外国开始在上海设立电话公司。 | 洋务派主张“中体西用”；早期维新派的“商战”思想；康有为、梁启超等维断思想发展。 |
20世纪初期 （至1912年） 清朝结束） | 八国联军侵华，《辛丑条约》签订；中国同盟会成立；清末预备立宪；辛亥革命爆发。 | 冯如制成中国第一架飞机；中国人自己摄制的电影《定军山》首映成功，中国电影开始起步；清末新政。 | 孙中山阐发“三民主义”。 |
——摘编自中国社会科学院历史研究所《中国历史年表》
从表中提取各领域相互关联的历史信息，自拟论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因，就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。
——迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》
材料二 在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉和近代中国不同社会地位的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。综合上述材料概括影响儒家思想发展的主要因素。
