Question

阅读下列材料

材料一  “仁者，爱人”。“其恕乎！己所不欲，勿施与人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

——《论语》

材料二  “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。

——苏格拉底

材料三  孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。

材料四  北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。

材料五  明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“禀赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。

请回答：

（1）据材料一、二并结合所学知识，指出孔子与苏格拉底提出的思想原则“相通的地方”。

（2）材料三中三位思想家的观点有何异同？

（3）据材料四和所学知识，指出理学成为科举考试重要内容的原因。

（4）据材料五，概括李贽对理学批判的主要思想观点。

（5）综合材料四、五内容，简单谈谈你对理学影响的认识。

Answer

（1）想通：关注人和人性；强调伦理道德。

（2）异：董仲舒神化君权；黄宗羲强调民本；孟子思想介于两者之间。

同：他们都没有超越“君主”这一思想范畴。

（3）原因：理学继承和发展了儒学，适应了封建统治的需要。

（4）观点：批判理学家“存天理、去人欲”的虚伪；提倡人的个性自由发展。

（5）认识：宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德对塑造中华民族性格起了一定积极作用。

【解析】

（1）由“仁者，爱人”和““如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”，说明孔子与苏格拉底提出的思想原则“相通的地方”在于都有人文精神，都强调伦理道德。

（2）不同点，由材料“天子受命于天，天下受命于天子”，可见董仲舒神化君权；由材料“天下为主，君为客”，可见黄宗羲强调民本；由材料“君权的获得依赖于天命和民心两方面”，可见孟子思想介于两者之间。相同点，从阶级分析法来看，上述思想都是从维护君主统治立场，都没有超越“君主”这一思想范畴。

（3）由材料“为往圣继绝学，为万世开太平”“理便是仁义礼智”，可见理学以儒学为基础，继承和发展了儒学，而“存天理，灭人欲”是要高扬封建统治秩序，适应了封建统治的需要。

（4）从材料三的他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，来批判理学家的“存天理、灭人欲”，从每个人都可以顺其“自然之性”来提倡人性的自由发展。

（5）要辩证的卡按问题，理学的“存天理、灭人欲”是不好的方面，但是同时他强调气节，有利于中华民族性格的塑造。