郑板桥赞美黄慎的绘画时说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是
A. 追求高雅，展现个性，以神韵意趣为毕生向往
B. 适应商品经济发展，催动艺术商业化
C. 醉心于山水之间，忘情于林泉之际
D. 工笔描绘细腻的人生
请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。
③寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
A. ①②③
B. ②①③
C. ②③①
D. ③②①
中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了
A. 自然经济缓慢解体 B. 城市经济逐渐繁荣
C. 中央集权不断加强 D. 儒家地位逐步提高
王阳明的心学与下列哪种观点相似（ ）
A. 道家“清静无为”思想 B. 佛教禅宗“心外无佛”思想
C. 朱熹“理先气后”思想 D. 二程“万物皆只是一个天理”的思想
《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝……”“”中的人物最有可能是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
（题文）汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了文化体制改革的建议
D. 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基
