“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说
B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说
D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
钱穆先生说：“在庄周思想中，政治事业遂若成为多余之一事。”这主要是因为庄周
A. 主张重归“小国寡民”社会
B. 宣扬“天人合一”自然观
C. 追求超越功利的精神自由
D. 追求超越阶级的兼爱思想
《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。说明孔子
A. 自己不明确答案
B. 偏爱某些学生
C. 有教无类
D. 因材施教
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A. 仁政思想
B. 礼治为先
C. 礼法并重
D. 民本思想
今传本《春秋》相传是孔子删削《鲁春秋》而成的。孟子、董仲舒、司马迁等认为孔子作《春秋》；唐代历史学家刘知几对孔子作《春秋》说表示怀疑；清代石韫玉认为：“《春秋》者，鲁史之旧文也”。对此理解正确的是
A. 唐代学者的质疑纯属无稽之谈
B. 《春秋》著者已明，无须再争
C. 时代远近，影响真相辨别难度
D. 学者身份、所处时代影响史实判断
阅读材料，完成下列各题。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
（2）分别指出材料二中阿尔贝蒂和加尔文的基本观点并概括其共同精神。
