晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”；亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这些认识反映出
A. 基于神性的法治理念不断完善 B. 遵从法律能够战胜人性之恶
C. 法律的使命在于保护集体利益 D. 人文精神是西方法治的源头
有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想
A. 体现古代希腊人文主义的本质
B. 使哲学成为一门真正研究“人”的学问
C. 重新建立了人们道德价值观念
D. 否定了神的存在，树立了人的尊严价值
1949年后，苏联凯洛夫的《教育学》取代了西方教育理论，成为中国新的经典。在当时，对苏联专家提出疑问或持不同意见者被视为落后者甚至反动者，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育
A. 完全脱离中国的实际
B. 存在教条主义的倾向
C. 为“双百”方针的提出奠定基础
D. 背离了大规模工业建设的初衷
据统计，1960年中国25万科学家和工程师中，有90%是1949年新中国成立后培养出来的，而在1960年，中国毕业的工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这一现象
A. 反映我国完整国民教育体系的形成
B. 适应了国家经济发展战略需要
C. 促进了我国高校学科建设均衡发展
D. 有利于“科教兴国”战略的实施
下图是“中国特色社会主义”在《人民日报》上出现的频率情况。与图中最高峰值A点出现直接相关的是
A. “南方谈话”促进思想解放
B. 社会主义市场经济体制初步建立
C. 邓小平成为党的领导核心
D. 邓小平理论被写入党章
传统观点认为，社会主义＝公有制＋计划经济＋按劳分配，资本主义＝私有制＋市场经济＋按资分配。在我国的社会主义实践中，邓小平同志以伟大的魄力、巨大的勇气突破传统理论的束缚，给我国的社会主义建设指明了方向。这里的突破主要是指
A. 1978年12月开始实行改革开放，社会主义现代化建设进入新时期
B. 1978年12月～1984年12月，主张“计划经济为主，市场调节为辅”
C. 1984～1992年，主张“建立在公有制为基础上的有计划的商品经济”
D. 1992年提出建立社会主义市场经济体制，改革开放进入新的发展阶段
