“《资政新篇》的提出给太平天国运动立下了一块新界碑，这就是它已经明显地展示出这场战争已不同于以往的农民起义”。这是指《资政新篇》
A. 反映了农民的利益和要求
B. 体现出近代化的时代特征
C. 给太平天国带来了新生机
D. 开启了太平天国的新使命
徐中约《中国近代史》：“妇女允许在军政机构中任职，设‘女馆’……采取措施帮助病残孤寡人；禁止吸食鸦片、裹足、蓄奴和嫖娼等。”太平天国时期的这些举措
A. 表达了农民阶级的诉求
B. 蕴含了民主共和的观念
C. 体现了反封建的精神
D. 践行了“师夷长技”主张
20世纪初，在天津老城南门外（南市一带）出现了租界与天津地方当局均不实施管理并一度畸形繁荣的地区，俗称“三不管”。“租界”的滥觞可能是出现于下列哪个文件
A. 《南京条约》及其附约
B. 《天津条约》
C. 《北京条约》
D. 《马关条约》
《清实录》中“国体”的涵义有此变迁：1840年以前，“国体”的涵义多为“国家体制”；1840年以后，其涵义多为“国家体面”。“国体”涵义转变的原因是
A. 社会矛盾的变迁
B. 国家政权的更迭
C. 西学东渐的影响
D. 近代外交观形成
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
明朝嘉靖年间的一位宦官说：“我辈在顺门上久，见时事几复矣。昔日张先生（内阁首辅张璁）进朝，我们多要打个躬。后至夏先生（首辅夏言），我们只平着眼看望。今严先生（首辅严嵩）与我们拱拱手，方始进去。”这则材料反映的实质问题是
A. 中央集权的不断加强
B. 皇帝的权威逐渐被宦官分割
C. 礼仪制度的日益规范
D. 内阁首辅在朝臣中权威下降
