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儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代...

儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。

请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位的变化。

 

①先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘)。仁是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;还主张“礼”(贵贱有“序”)。 ②先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲)。他发展了孔子学说,主张仁政。 ③西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥,他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。 ④南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础,吸收佛教和道教思想,形成新儒学——理学,认为“理”是宇宙万物的本源,“气”是构成宇宙万物的材料,提出“存天理,灭人欲”。 ⑤先秦儒学只是众多思想流派(答“百家争鸣”亦可)中的重要一家,从西汉武帝时开始儒学居于统治地位,明清两代新儒学(理学)成为官方哲学。 非选择题(请在各试题的答题区内作答) 【解析】 通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现先要写出先秦、西汉、南宋儒学的代表人物然后再分别概括其成果,例如,先秦儒学的代表人物既包括孔子又包括孟子,然后回答出孔子主张仁和礼,而孟子主张仁政、民贵君轻等。儒学地位的变化是一道跨度大的问题,可以分阶段分别概括,例如,先秦儒学只是重要的一个派别,西汉时就已经独尊地位,明清两代则成了官方的哲学。  
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考点分析:
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作为儒学大师,董仲舒继承并升华了孔孟的思想,如他将孟子的“君有过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)”主张发展为“唯天子受命于天,天下受命于天子”。下列选项中对这一发展评价正确的是

A. 否认绝对服从专制君主

B. 强调对君主暴政的制约

C. 修改了儒家君臣关系理念

D. 适应了争霸战争的需要

 

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汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝,每逢天灾时,都程度不等地要省察自己执政的表现,苛责自身,谋求改进。这一状况的出现主要是由于

A. 沿承敬天法祖的习俗

B. 信奉君权神授的理论

C. 汉人对天的敬畏

D. 自省有助于减少灾害的发生

 

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秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时

A. 养子亲子权利相同    B. 血缘亲情逐渐淡化

C. 宗族利益受到保护    D. 儒家伦理得到强化

 

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魏晋时期,有人斥责佛教使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝。这反映出当时

A. 佛教传入颠覆了传统观念    B. 儒家伦理不为社会所重视

C. 佛教急于融入本土文化    D. 佛教与儒家伦理抵触

 

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位于北京南端的天坛,是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方,每年冬至日,皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清皇帝到天坛祭天,与之相关的理论是

A. 董仲舒的天人感应学说    B. 孟子的仁政学说

C. 老子的无为而治思想    D. 朱熹的天理学说

 

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