Question

伏尔泰眼中的中国

旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。

中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。

他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。

——节选自伏尔泰《风俗论》

评价伏尔泰对中国文化的解读（要求提出观点，用史实来证明观点，并且论述清晰合理，结构组织得当。言之成理即可得分。）

Answer

本大题采用分项评分方法。评分观察的要素是：观点、史实、论述、组织。

评分项一：观点

答案1：能够将伏尔泰作为文化解读的对象提出观点

·伏尔泰对中国文化的解读是对文化他者的一种理想化诠释，是其将自身的理想与信念投射于他者的结果。

答案2：能够跳出文本，将文本的内容与社会背景联系起来提出观点。

·伏尔泰对中国文化的理解是基于当时法国现实问题的思考

答案3：就文本本身的内容提出观点

·伏尔泰对中国的描绘有夸大和误解的成分

答案4：无观点或观点与情景无关

·伏尔泰主张建立开明君主制，反对教会权威。

评分项二：史实

答案1：能提取文本所提供的信息，并能将其与文本解读者所处的背景、立场等史实建立联系。

答案2：能从本文中提取直接与间接的信息

答案3：能从文本中提取直接的信息

答案4：没有使用文本信息

评分项三：论述答案l：能够进行由表及里的论述

答案2：史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整。

答案3：史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃。

答案4：回避问题

评分项四：组织

答案1：叙述成结构

答案2：叙述连贯通顺

答案3：仅能罗列史实注：有观点而无史实者，不给分。

【解析】

评价伏尔泰对中国文化的解读抓住关键：伏尔泰的作为法国启蒙运动的领袖，赞美中国文化是有他的现实目的，借用中国文化中的部分内容为法国国内的启蒙运动、反封建斗争服务。