“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是
A. 资产阶级维新派
B. 资产阶级革命派
C. 新文化运动的倡导者
D. 马克思主义者
19世纪60年代，日本发生了“尊王攘夷”运动。下列相关的解释正确的是
①中下级武士是这一运动的主体
②“尊王”就是尊奉幕府的将军
③运动得到了日本新兴阶级的响应
④幕府的将军是运动的实际策划和领导者
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
19世纪上半叶的日本人曾经这样记述日本社会中封建统治阶级与商人的关系：“今世的诸侯，不论大小……都是对富商卑躬屈膝，以期能向他们借钱，并仰赖江户、京都等地的商人以维持生计。”下列对这段话的理解正确的是( )
A. 日本的封建统治者十分重视商业的发展
B. 日本商人的政治地位高于诸侯
C. 随着日本经济的发展，富商地位、实力有所上升
D. 商人成为日本封建幕府的阶级基础
宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是
A. 否定教会和教皇的权威
B. 是马丁·路德“因信称义”的观点
C. 符合地主阶级掌握政权的需要
D. 反对信仰宗教，倡导自我奋斗
北宋初年统治者采取了许多加强中央集权的措施，这种措施产生的消极影响有
①消除了分裂割据
②削弱了军队的战斗力
③降低了政府的工作效率
④增加了政府的财政负担
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张
A. 意在规劝皇帝实行仁政
B. 希望恢复西周的礼乐制度
C. 认为天理是万物的本原
D. 适应加强中央集权的需要
