《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法灭，天法道，道法自然”。这
A. 说明了顺天有为的主张
B. 反映了不同的时代背景
C. 折射出不同的人生追求
D. 本质上都赞成天人感应
简答题。
（1）中国古代政治制度的特点有哪些？
（2）宗法制和分封制的关系是什么？
阅读下列材料
材料一 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要它能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点；一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方
——摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料二 有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人……
——亚里士多德
材料三 移民要想获得雅典的公民权更为困难，不管他们在阿提卡（雅典位于阿提卡半岛）居住了多长时间。这些外来人当时的官方名称是迈提克，他们登记注册时要写明是生活在“庇护人”（即当地雅典公民）所在的区。从公元前5世纪后半期开始，他们还要缴纳“投票税”，男人每年12德拉马赫，女人每年6德拉马赫，虽然数额不算高，但在意识形态方面却有深意。虽然迈提克有可能获得某种特权，但他们要想得到公民权通常是很难的。
回答：
（1）通过演说说词分析，雅典公民在城邦政治中占有何种地位？
（2）伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？（至少列）为此他采取了哪些措施？
（3）你是否赞成伯里克利演说的内容？请根据材料二、三简要阐述理由
中央集权制度是我国古代政治发展的一大特色，阅读下列材料：
材料一 丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不置诸王，无以填之，请立诸子，惟上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟，同姓甚众……诸侯更相攻伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是
——（西汉）司马迁《史记•••••••秦始皇本纪》
材料二 （主父偃）说上（汉武帝）曰：“今诸侯子弟或十数，适（嫡）嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之封，愿陛下令诸侯推恩子弟，以土地侯之，彼从喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而削矣。”上从之
——（东汉）班固《汉书·武帝本纪》
材料三 北宋初，君臣讨论长治久安之策，太祖曰：“天下自唐季以来数十年间，帝王凡易八姓，战争不息，生民涂地，其故何如？吾欲息天下之兵，其道何如？”宰相赵普对曰：“非他故也，节镇（节度使和藩镇）太重，君弱臣强而已矣。今所治之，无他奇巧也，惟削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣
——（南宋）李焘《续资治通鉴长编》
请回答：
（1）材料一中，秦统一之初，在国家管理体制上存在着哪两种观点？秦始皇采纳了哪种观点？他的理由是什么？
（2）材料二中主父偃为汉武帝提出了什么建议？汉武帝采纳其建议是要解决西汉前期在政治上存在的什么问题？结果如何？
（3）根据材料三，赵普认为“帝王易姓，战争不息”的原因是什么？宋太祖是否采纳了赵普的意见？请用史实加以说明。
（4）根据以上材料，谈谈中央集权制度的发展趋势与主要作用。
“大抵欧洲各国的政治，悉根源于罗马旧制，言政法者必先言罗马，犹中国学者必先首推周秦。”这是因为罗马法（ ）
A．揭露和批判了私有制的罪恶 B． 维护和巩固了欧洲各国的统治
C．其法律观念具有普遍性 D． 给予自由民和奴隶以公民权
在全部罗马法的内容中，“私法”部分是其精华，其特点是确保私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要作用是
A. 维护罗马公民在帝国的特殊地位
B. 调节社会和经济生活中的纠纷
C. 维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫
D. 促进商品经济和贸易的发展
