钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面
A. 彻底结束了贵族政治
B. 实现了社会公平公正
C. 促进了儒学地位的提高
D. 开启官僚政治体制先河
西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”，改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了
A. 汉代儒学深刻影响政局
B. 佛道观念左右皇帝行为
C. 方士儒生决定皇位更替
D. 外戚宦官交替干预朝政
汉代以后儒学大家们惊呼“孟子后，千载无真儒”。对此理解正确的是
A. 汉代以后的儒学背离了孟子性善论
B. 今文经学不是真正的儒家思想
C. 古文经学已失传无法找回孔孟思想
D. 儒学已成为统治者统治的工具
春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用。这种民本思潮
A. 证明了儒家思想成为主流
B. 成为了秦国统一的指导思想
C. 反映了天命观念影响深远
D. 有利于缓和紧张的社会矛盾
某一学派认为，想要得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。这个学派是
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明
A. 游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径
B. 人才适应时代的要求关系着个人理想的实现
C. 武将比文官更具社会进步的建设性
D. 社会的混乱无序造成用人的无理性
