阅读下列材料，回答问题。
材料一 “不期修古，不法常可”“废先王之教”“以法之教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
——《韩非子》
材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 现在我们知道，这个理论的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。平等归结为法律面前的资产阶级平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪伟大的思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
（1）简要概括材料一中韩非子的思想
（2）概括材料二中孟德斯鸠的思想。从代表的阶级利益的角度说明韩非子和孟德斯鸠“法治”思想的不同。
（2）如何理解材料三中“没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制”这句话。
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一 他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——罗素《西方哲学史》
材料二 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难度农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。．要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
（1）材料一中的“他”反映了古希腊哪一学派的诉求？结合所学知识，简述“他”的学说的历史意义。
（2）根据材料二，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（3）根据材料二并结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。据此，你认为在当今社会发展中我们应该怎样彰显个人价值。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明末清初，随着资本主义生产关系的萌芽、生长及市民阶层在一些地区的陆续出现，也随着明王朝的衰败、覆灭和清王朝的建立，在思想文化领域里，出现了一股思想解放潮流。当时，一批进步学者，如王艮、何心稳、李贽、孙奇逢、黄宗羲、李颙、唐甄等人，纷纷著书立说，聚徒讲学，通过各种方式，阐述自己的观点和主张，表达了人们要求个性解放、自由平等、发展工商业和冲破封建束缚的愿望。尽管这股思想解放潮流，最后未能像欧洲“文艺复兴”那样冲破封建专制主义统治的藩篱，但它在中国思想文化史上的地位却不容低估。
——摘编自杨翠兰《王守仁与明末清初思想解放潮流》
材料二 中国早期启蒙思想家们把斗争的矛头对准了中国后期封建社会的精神支柱——程朱理学。针对封建统治阶级对人的本性的压抑和否定，启蒙思想家提出了天理就在人欲之中的思想。为了维护正在萌芽的资本主义生产关系，启蒙思想家们一反旧的封建传统观念，认为“私”是天下人之常情。他们对于士农固应予以重视，但对于工商也决不可予以压抑。颜李学派的高足王源说：“本宜重，末亦不可轻，假令天下有农而无商，尚可以为国乎？”
——摘编自孙希国《明末清初启蒙思想说略》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明明末清初思想解放潮流形成的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初启蒙思想的主要内容。
近代西方有一思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张理论依据是
A. 三权分立说
B. 天赋人权说
C. 人民主权说
D. 社会契约论
马丁·路德在1522年公开宣称：“我不允许任何人批判我的主张，即使是天使。凡是不接受我的主张者就不能得救。”这表明当时马丁·路德的言论
A. 主张捍卫信仰自由
B. 极力维护新教权威
C. 具有非理性的色彩
D. 蕴含人文主义精神
某学者在谈论人文主义者时说：“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”
A. 倡导教权至上
B. 坚持宗教信仰
C. 宣扬理性主义
D. 惧怕教皇势力
