阅读材料,完成下列要求。
材料一 明末清初,随着资本主义生产关系的萌芽、生长及市民阶层在一些地区的陆续出现,也随着明王朝的衰败、覆灭和清王朝的建立,在思想文化领域里,出现了一股思想解放潮流。当时,一批进步学者,如王艮、何心稳、李贽、孙奇逢、黄宗羲、李颙、唐甄等人,纷纷著书立说,聚徒讲学,通过各种方式,阐述自己的观点和主张,表达了人们要求个性解放、自由平等、发展工商业和冲破封建束缚的愿望。尽管这股思想解放潮流,最后未能像欧洲“文艺复兴”那样冲破封建专制主义统治的藩篱,但它在中国思想文化史上的地位却不容低估。
——摘编自杨翠兰《王守仁与明末清初思想解放潮流》
材料二 中国早期启蒙思想家们把斗争的矛头对准了中国后期封建社会的精神支柱——程朱理学。针对封建统治阶级对人的本性的压抑和否定,启蒙思想家提出了天理就在人欲之中的思想。为了维护正在萌芽的资本主义生产关系,启蒙思想家们一反旧的封建传统观念,认为“私”是天下人之常情。他们对于士农固应予以重视,但对于工商也决不可予以压抑。颜李学派的高足王源说:“本宜重,末亦不可轻,假令天下有农而无商,尚可以为国乎?”
——摘编自孙希国《明末清初启蒙思想说略》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,说明明末清初思想解放潮流形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括明末清初启蒙思想的主要内容。
近代西方有一思想家主张:“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”这一主张理论依据是
A. 三权分立说
B. 天赋人权说
C. 人民主权说
D. 社会契约论
马丁·路德在1522年公开宣称:“我不允许任何人批判我的主张,即使是天使。凡是不接受我的主张者就不能得救。”这表明当时马丁·路德的言论
A. 主张捍卫信仰自由
B. 极力维护新教权威
C. 具有非理性的色彩
D. 蕴含人文主义精神
某学者在谈论人文主义者时说:“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”
A. 倡导教权至上
B. 坚持宗教信仰
C. 宣扬理性主义
D. 惧怕教皇势力
文艺复兴时期的艺术家们创造的艺术形象,不仅体现了从“天上”到“人间”的思想转变,还传达了从“君主”到“民众”的社会观念转变,而后一种转变正是市民人文主义思潮的一个重要思想特征。这表明文艺复兴运动
A. 旨在复兴传统文化
B. 推动了思想的解放
C. 推翻了封建君主专制
D. 冲破了封建等级观念
在苏格拉底和柏拉图看来,以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行,恰恰败坏了人们的德性。智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此,苏格拉底和柏拉图批评智者学派
A. 功利至上
B. 轻视教育
C. 善于诡辩
D. 违背天意