近代西方有一思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张理论依据是
A. 三权分立说
B. 天赋人权说
C. 人民主权说
D. 社会契约论
马丁·路德在1522年公开宣称：“我不允许任何人批判我的主张，即使是天使。凡是不接受我的主张者就不能得救。”这表明当时马丁·路德的言论
A. 主张捍卫信仰自由
B. 极力维护新教权威
C. 具有非理性的色彩
D. 蕴含人文主义精神
某学者在谈论人文主义者时说：“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”
A. 倡导教权至上
B. 坚持宗教信仰
C. 宣扬理性主义
D. 惧怕教皇势力
文艺复兴时期的艺术家们创造的艺术形象，不仅体现了从“天上”到“人间”的思想转变，还传达了从“君主”到“民众”的社会观念转变，而后一种转变正是市民人文主义思潮的一个重要思想特征。这表明文艺复兴运动
A. 旨在复兴传统文化
B. 推动了思想的解放
C. 推翻了封建君主专制
D. 冲破了封建等级观念
在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性。智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派
A. 功利至上
B. 轻视教育
C. 善于诡辩
D. 违背天意
李贽认为，耕田者知道秋天能有所收获，所以才辛勤劳作；居家者私仓积之获，所以治家必力；为学者为了博取功名利禄，所以能够潜心于举业；为官者如果没有俸禄之私，虽召之也必定不肯来。由此看来，李贽
A. 肯定了人的正当利益需求
B. 鼓励人们追名逐利
C. 强调私欲是唯一的人性
D. 颠覆了程朱理学的人欲观
