（题文）据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是
A. 圣人托梦
B. 内心自省
C. 行万里路
D. 读万卷书
春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士，对儒生也礼贤下士、礼遇有加。这表明
A．儒学理论在当时得到采纳 B．学在四夷、民间是普遍现象
C．百家争鸣使儒学广泛传播 D．它只是诸侯的一种政治姿态
费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是
A. 孔子
B. 荀子
C. 董仲舒
D. 朱熹
儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是
A. 从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会
B. 人不分平富贵贱，都有受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人变成圣人
下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
记述 | 出处 |
（汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
宋代以来，藏书者随之增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。出现上述现象的原因是
A. 装订技术的提高
B. 造纸术的改进
C. 印刷技术的革新
D. 科举制的盛行
