徐继畬在1844年《瀛环志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，“英吉利”一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国
A. 鄙视西方的心理转向崇洋
B. 朝贡外交转向了近代外交
C. 传统的华夷观念受到冲击
D. 向西方学习已成时代潮流
清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了
A. 近代教育体制已经确立
B. “中体西用”治国理念的推行
C. 朝廷借科举倡导回归国学
D. 西方教育思想成为主流
北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经以后，典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A. 唐朝时雕版印刷广泛流行
B. 北宋时期活版取代雕版
C. 活字印刷有助于提高效率
D. 印刷术促进了宗教传播
公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点
A. 反对天主教会权威
B. 体现了人文主义思想
C. 具有唯物主义色彩
D. 否定宗教神话的作用
苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张
A. “知识即美德”
B. 拯救人类心灵
C. “认识你自己
D. 追求生命价值
《西游记》中，孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了
A. 商品经济发展推动了追求个性解放
B. 明朝文化艺术的世俗化趋势加强
C. 世俗文化整合了社会的价值取向
D. 儒、道、释三教合一成为一代思潮
