1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常；……无如政界中人，互相效法，以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了
A. 服饰穿着具有强烈的政治气息
B. 辛亥革命推动了西装革履的流行
C. 政治运动推动社会生活的变化
D. 西装革履成为革命与否的重要标志
《申报》于1876年就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。这一变化反映了当时中国
A. 政府积极推行重商政策
B. 社会各阶层认同工业文明的优势
C. 社会变化推动观念更新
D. 兴起实业救国思潮
某学者在其著作中指出：对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，后世学者产生了一系列的误解。误解之一是“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒一人促成的；误解之二是，从此禁绝了儒家之外的诸子百家。这反映出
A. 对历史事物的不同解释会影响历史结论
B. 学术研究对历史现象的解释缺乏客观性
C. 史学研究无法正确揭示历史事物的本质
D. 相关学者的解释都不符合历史事实
下表是清朝嘉庆、道光年间人均土地占有情况统计表，据此可知
时间 | 人口（人） | 人均土地（亩/人） |
嘉庆十年（1805年） | 209034196 | 6．38 |
嘉庆十六年（1812年） | 325630897 | 4．56 |
道光十五年（公元1835年） | 402397560 | 2．18 |
A. 土地兼并愈演愈烈
B. 国家人口政策变化
C. 耕地面积逐步减少
D. 精耕细作的必要性
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 理学成为维护封建统治的官方哲学
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 儒学呈现出世俗化特点
《礼记·王制》载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，又有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“千叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象
A. 深受儒家思想的影响
B. 具有鲜明的等级差别
C. 是道德教化和政治宣传的需要
D. 是宗法观念在生活方面的体现
