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《申报》于1876年就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论,连续发文多篇,大加倡...

《申报》于1876年就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论,连续发文多篇,大加倡导。该报主笔说,他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布,定易销售”,但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。这一变化反映了当时中国

A. 政府积极推行重商政策

B. 社会各阶层认同工业文明的优势

C. 社会变化推动观念更新

D. 兴起实业救国思潮

 

C 【解析】 根据“仿织洋布,定易销售”“现在他的主张却得到了社会與论的广泛支持”说明国人采用机器生产、参与市场竞争的意识逐渐形成,说明社会变化推动观念更新,C正确;《申报》不代表政府态度,排除A;B项“社会各阶层”说法不准确,排除B;材料无法体现实业救国思潮,排除D。
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考点分析:
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某学者在其著作中指出:对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,后世学者产生了一系列的误解。误解之一是“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒一人促成的;误解之二是,从此禁绝了儒家之外的诸子百家。这反映出

A. 对历史事物的不同解释会影响历史结论

B. 学术研究对历史现象的解释缺乏客观性

C. 史学研究无法正确揭示历史事物的本质

D. 相关学者的解释都不符合历史事实

 

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下表是清朝嘉庆、道光年间人均土地占有情况统计表,据此可知

时间

人口(人)

人均土地(亩/人)

嘉庆十年(1805年)

209034196

6.38

嘉庆十六年(1812年)

325630897

4.56

道光十五年(公元1835年)

402397560

2.18

 

 

A. 土地兼并愈演愈烈

B. 国家人口政策变化

C. 耕地面积逐步减少

D. 精耕细作的必要性

 

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朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。从中可以得知

A. 儒学思想家提倡“经世致用”

B. 理学成为维护封建统治的官方哲学

C. 伦理道德是儒学的主要内容

D. 儒学呈现出世俗化特点

 

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《礼记·王制》载:“殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。”唐宋以后,又有由皇帝宴请老人的习俗,称为“观酺”,如康熙时,举办“千叟宴”,并在全社会旌表高寿老人。这种现象

A. 深受儒家思想的影响

B. 具有鲜明的等级差别

C. 是道德教化和政治宣传的需要

D. 是宗法观念在生活方面的体现

 

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下表选自唐代典籍的某些记载,这些记载可以作为史料来实证唐代

典籍

记载内容

《旧唐书·玄宗纪》

(741年)禁九品以下清资官置客舍邸店车坊(车坊,经营车马出租业务的店栈)

《全唐文》卷八十一

公主家有庄宅邸店,宜依百姓例差役征课

《唐会要》六十九

天宝九载(750年)十二月敕,郡县官僚共为货殖,竟交互放债侵人,互为征收割剥黎庶

《唐会要》八十六

大历十四年(779年)七月今王公百官及天下长吏,无得与人争利,先于杨州置邸肆贸易者罢之

 

 

A. 基本放弃了重农抑商政策

B. 城市布局开始发生重大变化

C. 有不少官僚涉足商业活动

D. 唐代商品经济空前繁荣

 

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