17世纪下半叶，法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他
A. 认为中华帝国政治制度无与伦比
B. 借用中国传统文化表达自身诉求
C. 肯定宗教改革是历史发展的必然
D. 主张加强东西方无神论比较研究
“近代心灵的真正问题并不在于天主教与新教之间，也不在宗教与文艺复兴之间，而是基督教与启蒙运动之间。启蒙运动起始于欧洲，志在理性、科学与哲学。”由此可见，“近代心灵的真正问题”在于
A. 人性解放
B. 道德提升
C. 信仰重建
D. 理性启蒙
在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们
A. 建构了全新的科学体系
B. 崇尚理性并且病入膏肓
C. 批判并抨击了所有观点
D. 希望重新建立法治社会
“我们的时代是真正批判的时代，一切都必须经受批判。……理性只会把敬重给予那经 受得住它的自由而公开的检验的事物。”这句话出自：
A. 泰勒斯 B. 薄伽丘 C. 加尔文 D. 康德
卢梭在他的著名论文《爱弥儿》中，提出教育应保护自然的未被惯坏的儿童，让他们免受文明和太多书籍和堕落的影响，儿童应该以他们自己的速度和自己的方式自然地、本能地发展，这反映卢梭
A. 崇尚理性、文明 B. 崇尚自然法
C. 主张主权在民 D. 反对个人自由
（题文）康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是
A. “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B. “这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C. “当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D. “必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”
