“近代心灵的真正问题并不在于天主教与新教之间，也不在宗教与文艺复兴之间，而是基督教与启蒙运动之间。启蒙运动起始于欧洲，志在理性、科学与哲学。”由此可见，“近代心灵的真正问题”在于
A. 人性解放
B. 道德提升
C. 信仰重建
D. 理性启蒙
在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们
A. 建构了全新的科学体系
B. 崇尚理性并且病入膏肓
C. 批判并抨击了所有观点
D. 希望重新建立法治社会
“我们的时代是真正批判的时代，一切都必须经受批判。……理性只会把敬重给予那经 受得住它的自由而公开的检验的事物。”这句话出自：
A. 泰勒斯 B. 薄伽丘 C. 加尔文 D. 康德
卢梭在他的著名论文《爱弥儿》中，提出教育应保护自然的未被惯坏的儿童，让他们免受文明和太多书籍和堕落的影响，儿童应该以他们自己的速度和自己的方式自然地、本能地发展，这反映卢梭
A. 崇尚理性、文明 B. 崇尚自然法
C. 主张主权在民 D. 反对个人自由
（题文）康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是
A. “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B. “这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C. “当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D. “必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”
托克维尔认为：（法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。下列不属于其观点的是
A. 反对人民自行起来革命
B. 主张由君主来完成革命
C. 主张中央集权制
D. 赞成君主专制
