有学者认为，（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A. 自由平等思想等到普遍认同
B. 对传统儒家思想的批判继承
C. 宋明理学统治地位逐渐丧失
D. 对传统儒学地位的彻底否定
元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映
A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想
B. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向
C. 三纲五常思想具有广泛的社会基础
D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大
C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”。这表明当时
A. 平民将相大量涌现
B. 汉武帝广泛吸纳人才
C. 儒学地位得到提高
D. 儒学在民间开始兴起
司马迁在《史记·孔子世家》写到：“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（ ）
A. 鉴古讽今，怀念上古之风 B. 主张仁者爱人，为政以德
C. 针砭时弊，提供王者之道 D. 维护周礼，力图恢复西周的统治秩序
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听……道之以德，齐之以礼。”古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调
A. 崇德尚群
B. 济世爱民
C. 诚实守信
D. 礼法并施
