孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听……道之以德，齐之以礼。”古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调
A. 崇德尚群
B. 济世爱民
C. 诚实守信
D. 礼法并施
班固“古今人表”（古今名人）统计，春秋与战国时期“新人”（指那些没有贵族背景的人）分别为当时总人数的32%与60%。这表明当时
A. 察举制度代替了世官制度
B. 世袭等级制度走向衰落
C. 政治权力与经济势力分离
D. 官僚政治取代贵族政治
在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带“贝”的文字。这说明（ ）
A．贝用于占卜 B．贝用于祭祀
C．贝是装饰品 D．贝是货币
孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，”这里的“道”是指
A. 万物本原
B. 道德人心
C. 统治秩序
D. 学问信仰
《国语．周语》记载了（周大夫）伯阳父的一段话：“营伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。”对这段史料的理解和评述较为恰当的是
A. 天行有常，客观可信
B. 以德配天，真实可信
C. 天意难违，不得不信
D. 天人感应，不足为信
阅读材料，回答问题。
材料一 淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……，太子（刘奭，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），令后宫贵人左右皆诵读之
——《汉书》
材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安等都是人口超过十万的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时
——摘编自袁行霈《中国文学史》
材料三 古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：小说。小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识，指出该文体主要反映的时代特征。
（2）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出影响明清小说产生的新因素。
（3）综合上述材料，指出文学流传的趋势。对此你有何认识？
