陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约...

陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”由此可知朱熹和陆九渊的主要分歧在于

A. 对万物本原的看法不同

B. 对封建纲常伦理的态度不同

C. 探求天理的途径不同

D. 认为人性良知的起源不同

C 【解析】材料的主旨表明，朱熹强调“格物致知”，而二陆则主张“发明本心”，这是二者在方法论上的不同，是探求天理的途径不同，故C项正确；材料没有体现二者在万物本原上的看法以及人性良知起源的看法，故AD项错误；对封建纲常伦理的态度方面，朱熹与二陆的主张都是一致的，都推崇封建伦理，故B项错误；

考点分析：

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在修养论方面，二程主张：灭私欲则天理明矣，而王阳明则强调伦理认知的关键深植在道德本性之中，之所以有时会违背道德本性，是因为“物欲牵蔽”，故要克服“私欲”，以“致良知”他们的本质意图都是：

A. 修身养性，崇尚道德

B. 挽救封建统治危机

C. 克服程朱理学的弊端

D. 实现儒学的道德化

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下图是《明史·列女传》中的一段记述，对此记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时

A．商品经济发展导致社会风气败坏

B．男尊女卑思想盛行

C．儒家纲常成为官方史学价值标准

D．人性得到极大解放

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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张

A. 意在规劝皇帝实行仁政

B. 希望恢复西周的礼乐制度

C. 认为天理是万物的本原

D. 适应加强中央集权的需要

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战国时期孟子说：“人皆有不忍人之心。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。”下列思想家中对此有异议的是

A. 孟子

B. 王阳明

C. 荀子

D. 陆九渊

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1905年，《民报》第一号刊载了四幅人物画，分别是黄帝、卢梭、华盛顿和墨翟，并且给每一位人物配有目录标题，下列标题属于墨翟的是

A．世界第一之民族主义大伟人

B．世界第一之民权主义大家

C．世界第一之共和国建设者

D．世界第一之平等博爱主义大家

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