赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A. 反教皇的宗教斗争
B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命
D. 反封建的政治斗争
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是
A. 自然哲学使人们具有了自主意识
B. 智者学派树立了人的尊严
C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，……他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是
A. 普罗泰格拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是指（ ）
A. 希腊先哲人文主义精神的觉醒 B. 实现人类自我觉醒的文艺复兴
C. 摆脱天主教会控制的宗教改革 D. 规划人类理性王国的启蒙运动
文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥血地注释基督教经典。这反映了人文主义者（ ）
A. 弘扬基督教会的神学世界观 B. 缺乏创新的动力和进取精神
C. 存在着无法避免的时代局限 D. 以基督教教义作为指导思想
某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是
A. 乾嘉落户同光扬名名族瑰宝
B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C. 元末初创京城献戏声名鹊起
D. 四大徽班康乾京化独领风骚
