古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了
A. 社会契约的思想
B. 主权在民的观点
C. 以法治国的理念
D. 权力制约的观点
“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出
A. 科学的发展带来技术的进步
B. 文艺复兴的影响绵长深远
C. 教权的桎梏逐渐被挣脱
D. 工业革命的发明层出不穷
、老师在介绍下面这幅古意盎然的书法作品时说:“在这幅作品中,作者以词的形式描述了自己的心情。请同学们探讨一下这幅书法作品最有可能出自哪个时代。”
下列同学们的说法正确的是( )
A. 这是甲骨文,但商代以后已经不用这种书体,这应当是商代的作品
B. 这是汉代的隶书,商代还没有纸张,这应当是汉代的作品
C. 这是汉代的隶书,但汉代还没有词这种文学形式,这应当是宋代的作品
D. 这是甲骨文,但宋代对甲骨文并没有研究, 所以这应当是民国初年的作品
宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了
A. 理学制约了人的追求
B. 理学家追求孔颜之乐
C. 心学激励人积极上进
D. 不容动摇的道德信念
《尚书·虞夏书》中说“皇祖（大禹）有训：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。”这一思想在后世不断发展并具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是
A. 凡治国之道必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。
B. 食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
C. 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
D. 天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。
王阳明认为，学贵自得。不要以孔子的是非为标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。这一言论
A. 否定了儒家思想的正统地位 B. 强调“心即理”与“知行合一”
C. 继承了程朱理学的纲常礼教 D. 主张思想的自由与个性的解放
