Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二  1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。

材料三  康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的

——摘自《中国近代史》

材料四  1905年邓实先生的名文《古学复兴论》：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？”

请回答：

（1）比较材料一和材料二的主张有何共同之处？说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？

（2）依据材料三，并结合所学知识回答康有为主要的政治主张。

（3）据材料四并结合所学知识，概括邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。

Answer

（1）共同主张：学习西方先进科技，维护清王朝。

魏源认为近代中国面临外国侵略的威胁；张之洞认为，外国侵略不是大祸，国内提倡兴民权，影响清朝专制统治才是大祸。

（2）实行变法，改革政治制度，实行君主立宪。

（3）同：反对儒学独尊。

异：邓实：倡导国粹（传统文化）立国，认为西学与传统文化相通；新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。

【解析】

本题考查近代中国人关于学习西方和继承传统文化的认识，主要考查学生对材料信息的分析能力和联系所学有关内容解决问题的能力。

（1）根据材料中的“不善师四夷者，外夷制之”“他提倡：中学为体，西学为用”等信息，可以分析得出材料一和材料二主张的共同之处。在认识近代中国面临的形势问题上，二者的不同可以根据材料中的“不善师四夷者，外夷制之”和“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”等信息分析得出。

（2）康有为主要的政治主张，可以根据材料中的“都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的”等信息，并结合所学有关内容来回答。

（3）根据材料中的“亚洲古学复兴，非其时邪？”，并联系教材所学新文化运动的内容，可知二者都反对儒学独尊。从材料中的“西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符”等信息，并联系所学新文化运动的有关内容，可以分析得出二者的不同之处。